A mulher ainda é um sexo frágil? A história responde

A per­gun­ta que abre es­te tex­to é bem sub­je­ti­va, e tí­pi­ca de pes­so­as que tem ain­da uma men­te pri­mi­ti­va. Achar uma mu­lher frá­gil é ofen­der e su­bes­ti­mar a for­ça e a gar­ra fe­mi­ni­na que ten­ta ga­nhar es­pa­ço em um mun­do ma­chi­ta e pre­con­cei­tu­o­so. Vi­ve­mos atu­al­men­te uma das mai­o­res dis­cus­sões so­bre o gê­ne­ro e sem­pre ob­ser­va­mos o quan­to à mu­lher ain­da é tra­ta­do com me­nos­pre­zo. Ao con­trá­rio dis­so, as mu­lhe­res sem­pre fo­ram uma re­fe­rên­cia na for­ça, na per­se­ve­ran­ça e na vir­tu­de. Quem es­tá di­zen­do is­so não sou eu, mas sim a his­tó­ria, que con­ta e re­con­ta em de­ta­lhes a for­ça fe­mi­ni­na ao lo­go de um con­tex­to his­tó­ri­co no qual os ho­mens sem­pre man­ti­ve­ram o do­mí­nio.

Por exem­plo, a his­tó­ria re­tra­ta a vi­da de vá­ri­as mu­lhe­res for­tes e sa­bi­as den­tre elas po­de­mos des­ta­car: Cle­ó­pa­tra uma das mu­lhe­res mais co­nhe­ci­das de to­dos os tem­pos que rei­nou o Egi­to. Jo­a­na D’Arc que foi uma das gran­des he­ro­í­nas da guer­ra dos 100 anos. Ana Pi­men­tel Es­po­sa de Mar­tim Afon­so de Sou­za que cha­mou a aten­ção por ter go­ver­na­do a ca­pi­ta­nia de São Vi­cen­te sem nun­ca ter pos­to os pés no Bra­sil.

Dan­da­ra ca­sa­da com Zum­bi dos Pal­ma­res fi­cou co­nhe­ci­da por ter si­do uma guer­rei­ra fe­roz e bra­va na de­fe­sa do qui­lom­bo. Chi­ca da Sil­va a pri­mei­ra es­cra­va ne­gra que al­can­çou pres­tí­gio e ri­que­za no Bra­sil. Ma­ria Qui­té­ria fa­mo­sa mi­li­tar bra­si­lei­ra, dis­far­çou-se de ho­mem pa­ra lu­tar na guer­ra da in­de­pen­dên­cia pe­la Bra­sil.

Ma­dre Te­re­sa de Cal­cu­tá, uma das mai­o­res per­so­na­li­da­des do sé­cu­lo XX mis­si­o­ná­ria ca­tó­li­ca, de­di­cou gran­de par­te de sua vi­da aos des­pro­te­gi­dos e po­bres da Ín­dia.

Ir­mã Dul­ce, gran­de re­fe­rên­cia bra­si­lei­ra, re­li­gi­o­sa que se des­ta­cou por seu tra­ba­lho de as­sis­tên­cia e pro­te­ção aos po­bres e aos ne­ces­si­ta­dos. Além de ter con­du­zi­do inú­me­ras obras de ca­ri­da­de no nor­des­te, em es­pe­ci­al na Ba­hia.

Eva Pe­rón que foi a Se­gun­da es­po­sa de Ju­an Pe­rón, se tor­nou uma das mai­o­res lí­de­res po­lí­ti­cas da his­tó­ria da Ar­gen­ti­na. Mar­ga­ret That­cher foi à pri­mei­ra-mi­nis­tra da Grã-Bre­ta­nha por 11 anos, fi­cou co­nhe­ci­da em to­do o mun­do co­mo “Da­ma de Fer­ro” gra­ças a for­ma du­ra que go­ver­na­va.

Ma­ria da Pe­nha, que foi ví­ti­ma de vi­o­lên­cia do­més­ti­ca pe­lo ex-ma­ri­do, cu­ja sua lu­ta e his­tó­ria ins­pi­ra­ram a lei de pro­te­ção as mu­lhe­res. Ho­je é co­or­de­na­do­ra da As­so­cia­ção de Es­tu­dos, Pes­qui­sas e Pu­bli­ca­ções de Ví­ti­mas de Vi­o­lên­cia.

Além dis­so, te­mos a Ra­i­nha Eli­sa­beth II, que al­can­çou o mai­or rei­na­do da his­tó­ria da In­gla­ter­ra. Atu­al­men­te a ra­i­nha tem 91 anos de ida­de e 63 de rei­na­do con­si­de­ra­do o mais lon­go da Grã-Bre­ta­nha.

To­das es­sas mu­lhe­res bem co­mo ou­tras que não fo­ram ci­ta­das aqui mar­ca­ram a his­tó­ria com su­as lu­tas, in­te­li­gên­cia e prin­ci­pal­men­te for­ça. For­ça es­se que as mu­lhe­res ten­tam re­a­fir­mar a ca­da dia, prin­ci­pal­men­te nes­te mês de mar­ço, o mês em que se co­me­mo­ra o dia in­ter­na­ci­o­nal da mu­lher.

Mas afi­nal de con­tas por que de­di­ca­mos o dia 8 de mar­ço ao dia in­ter­na­ci­o­nal da mu­lher? Con­ta à his­tó­ria que a ori­gem da co­me­mo­ra­ção sur­giu pri­mei­ra­men­te nos Es­ta­dos Uni­dos e na Eu­ro­pa, que con­tou com vá­rios fa­to­res den­tre eles a lu­ta por igual­da­des e me­lho­res con­di­ções tra­ba­lhis­tas. Uma das pri­mei­ras ma­ni­fes­ta­ções te­ve re­gis­tro no ano de 1857, quan­do as mu­lhe­res da in­dús­tria têx­til de No­va Ior­que fi­ze­ram uma gre­ve ge­ral por me­lho­res con­di­ções de tra­ba­lho.

Po­rém o dia in­ter­na­ci­o­nal da mu­lher foi ins­ti­tu­í­do no dia 08 de mar­ço de 1910, na fa­mo­sa con­fe­rên­cia in­ter­na­ci­o­nal de mu­lhe­res em Co­pe­nha­gue na Di­na­mar­ca. Um ano de­pois de ins­ti­tu­í­do o dia in­ter­na­ci­o­nal da mu­lher, 146 ope­rá­ri­as na gran­de mai­o­ria cos­tu­rei­ras mor­re­ram no in­cên­dio da fa­bri­ca têx­til  Tri­an­gle Shirtwa­ist­de em No­va Ior­que, in­cên­dio es­se atri­bu­í­do as más con­di­ções de tra­ba­lho.

Mas o dia in­ter­na­ci­o­nal da mu­lher pas­sou por vá­rios anos des­per­ce­bi­do, até que no anos de 1977 as Or­ga­ni­za­ções das Na­ções Uni­das re­co­nhe­ceu a da­ta e de lá pa­ra cá ela é além da fes­ti­vi­da­de e co­me­mo­ra­ção a opor­tu­ni­da­de que mui­tas mu­lhe­res tem pa­ra re­a­fir­ma­rem a lu­ta pe­la igual­da­de de gê­ne­ro.

Po­de­mos con­clu­ir en­tão que a pró­pria his­tó­ria en­car­re­ga de res­pon­der a per­gun­ta cen­tral do tex­to. A mu­lher não é um se­xo frá­gil, pe­lo con­trá­rio, ela é bem mais for­te do que mui­tos ima­gi­nam. É nos­so de­ver aca­bar­mos com es­sa mis­ti­fi­ca­ção pre­con­cei­tu­o­sa, pois as mu­lhe­res ho­je são mã­es, do­nas de ca­sa, mo­to­ris­tas, en­ge­nhei­ras, pi­lo­tas, mi­li­ta­res, pe­drei­ras, jo­ga­do­ras de fu­te­bol, den­tre ou­tras pro­fis­sões que até en­tão era do­mi­na­da pe­los ho­mens, além dis­so, po­de­mos di­zer que as mu­lhe­res de uma for­ma ge­ral são be­las, re­ca­tas e do lar.

(Nar­lon Xa­vi­er Pe­rei­ra, gra­du­a­do em Ci­ên­cias Bi­o­lo­gi­as pe­la Uni­ver­si­da­de do Es­ta­do da Ba­hia (Uneb) e mes­tran­do em Ci­ên­cias Am­bien­tais pe­la Uni­ver­si­da­de Es­ta­du­al Pau­lis­ta – Unesp)