Ensaio sobre Lula e a sociedade do espetáculo

Guy De­bord, fi­ló­so­fo fran­cês, cri­ou a ex­pres­são “so­ci­e­da­de do es­pe­tá­cu­lo”. Uma crí­ti­ca tan­to ao mun­do ca­pi­ta­lis­ta co­mo so­ci­a­lis­ta. Não im­por­ta a es­sên­cia dos fa­tos, mas a apa­rên­cia da co­mu­ni­ca­ção, is­to há 50 anos atrás. Na­da mais atu­al em uma so­ci­e­da­de in­flu­en­cia­da pe­la in­for­ma­ção e pe­la con­train­for­ma­ção. As­sim es­tá sen­do tra­ta­do o ca­so do jul­ga­men­to do ex-pre­si­den­te Lu­la, no TRF-4. Co­mo a im­pu­ni­da­de pa­ra po­lí­ti­cos, em­pre­sá­rios e po­de­ro­sos, ain­da é gran­de, o jul­ga­men­to de um ex-pre­si­den­te é ti­do co­mo o gran­de acon­te­ci­men­to – um show. Não de­ve­ria ser, se nos­sa so­ci­e­da­de fos­se jus­ta e on­de to­dos se­ri­am igua­is pe­ran­te a lei, co­mo re­za nos­sa Cons­ti­tu­i­ção.

Lu­la é um fe­nô­me­no de co­mu­ni­ca­ção. Sua car­rei­ra po­lí­ti­ca foi fei­ta no mo­vi­men­to sin­di­cal, usou as es­tru­tu­ras so­ci­ais da Igre­ja Ca­tó­li­ca pa­ra di­vul­gar o PT e em­pol­gou os in­te­lec­tu­ais com seu dis­cur­so re­for­mis­ta. Al­can­çou a pre­si­dên­cia, en­tre ou­tros mo­ti­vos, pe­la in­com­pe­tên­cia do PSDB – par­ti­do di­to de cen­tro-es­quer­da, mas vi­via e vi­ve mui­to mais na “Ca­sa Gran­de” do que na “Sen­za­la”. Lu­la veio da “Sen­za­la”, co­nhe­cia as ne­ces­si­da­des da po­pu­la­ção his­to­ri­ca­men­te mar­gi­na­li­za­da, es­que­ci­da de to­dos, sem voz e sem vez.

Elei­to, sa­bia que não po­de­ria dei­xar de la­do o po­der fi­nan­cei­ro. Iro­ni­ca­men­te, nun­ca an­tes na his­tó­ria des­te pa­ís, os ban­quei­ros ga­nha­ram tan­to di­nhei­ro co­mo no seu go­ver­no, as­sim co­mo a in­dús­tria au­to­mo­bi­lís­ti­ca, agro­ne­gó­cio, in­fra­es­tru­tu­ra. Bra­sil po­tên­cia! Os po­bres fi­ca­ram com as mi­ga­lhas so­ci­ais, os ri­cos mais ri­cos, a clas­se mé­dia se es­fo­lan­do pa­ra pa­gar im­pos­tos pois, po­bres não pa­gam e ri­cos so­ne­gam, pa­ra man­ter uma má­qui­na pú­bli­ca ca­da vez mais in­cha­da, ine­fi­ci­en­te, ana­crô­ni­ca e cor­rup­ta. Lu­la, co­mo tan­tos ou­tros, se apai­xo­nou pe­la “Ca­sa Gran­de” e su­as mor­do­mi­as.

A ca­sa co­me­çou a ca­ir com o “men­sa­lão”. Lu­la não foi atin­gi­do, ape­sar de vá­rios dos seus com­pa­nhei­ros de pri­mei­ra ho­ra te­rem co­nhe­ci­do o cár­ce­re. Com o “pe­tro­lão”, es­que­ma gi­gan­tes­co de cor­rup­ção, o mes­si­â­ni­co sin­di­ca­lis­ta foi al­can­ça­do. Ago­ra te­mos um ato im­por­tan­te. O ex-pre­si­den­te irá a jul­ga­men­to em 2ª. ins­tân­cia no pri­mei­ro de 6 ou­tros pro­ces­sos, on­de é réu ou in­di­ci­a­do. Já sa­be­mos que o re­sul­ta­do do jul­ga­men­to, se­ja ele qual for, não se­rá aca­ta­do por to­dos. Lu­la, in­fe­liz­men­te é um exem­plo de que na­da mu­da nes­te pa­ís. Tu­do o que ele com­ba­tia: ve­lhas oli­gar­quias po­lí­ti­cas, fal­ta de re­no­va­ção, a lu­ta por car­gos pú­bli­cos, ma­ni­pu­la­ção da jus­ti­ça, ago­ra ele, atra­vés de seus apoi­a­do­res, pra­ti­ca. Ele é mais um “se­nhor de en­ge­nho” da po­lí­ti­ca bra­si­lei­ra, ago­ra trans­ves­ti­do de ví­ti­ma das clas­ses opres­so­ras.

E o po­vo? Ora o po­vo que fi­que com car­na­val e Co­pa do Mun­do. Pão e cir­co é uma prá­ti­ca vá­li­da há mais de 2000 anos.

(Cel­so Trac­co, eco­no­mis­ta e te­ó­lo­go. Au­tor de Às Mar­gens do Ipi­ran­ga – a es­pe­ran­ça em so­bre­vi­ver em uma so­ci­e­da­de de­si­gual)