Povo que não respeita a própria língua é vassalo porque não se respeita

O bi­cho-ho­mem po­de não ser o úni­co ani­mal que se co­mu­ni­ca pe­lo som e por si­nais, mas, com cer­te­za, é o úni­co que se uti­li­za da es­cri­ta e da pa­la­vra pa­ra se co­mu­ni­car.

Acre­di­ta­mos que a as­ser­ti­va bí­bli­ca de que: “O ver­bo se fez car­ne e ha­bi­tou en­tre nós”, tem mui­to mais do que um sen­ti­do re­li­gi­o­so por­que a en­car­na­ção da pa­la­vra ga­nha à ma­te­ri­a­li­za­ção da vi­da no ser hu­ma­no.

Com o pen­sar aqui es­po­sa­do que­re­mos apon­tar a dis­tin­ção en­tre cri­a­cio­nis­mo e evo­lu­cio­nis­mo por­que as­pi­ra­mos, ob­je­ti­va­men­te, evi­den­ci­ar que a ver­da­de é tão com­ple­xa que o ho­mem, pa­ra to­mar pos­se de­la, te­ve de acei­tar di­ver­sos ti­pos de co­nhe­ci­men­to, ade­mais há que se con­si­de­rar que a dis­tin­ção do ser hu­ma­no em re­la­ção às de­mais cri­a­ções ter­re­nas é a sua ca­pa­ci­da­de de não se sub­me­ter à na­tu­re­za, ou se­ja, di­fe­ren­te dos de­mais que se res­trin­gem à so­bre­vi­vên­cia da es­pé­cie ele pen­sa, cria sa­ber e se faz do­no de sua ação e, por con­se­guin­te, sua evo­lu­ção.

O co­nhe­ci­men­to po­pu­lar, se­gun­do Ba­bi­ni (1957), é o al­can­ça­do no con­cer­to en­tre os se­res hu­ma­nos, ou se­ja, “é o sa­ber que pre­en­che nos­sa vi­da di­á­ria e que se pos­sui sem o ha­ver pro­cu­ra­do, sem apli­ca­ção de mé­to­do e sem se ha­ver re­fle­ti­do so­bre al­go”, des­tar­te acrí­ti­co e as­sis­te­má­ti­co, di­fe­ren­te do co­nhe­ci­men­to ci­en­tí­fi­co que se apos­sa do em­pí­ri­co pa­ra de­pu­rá-lo atra­vés da pes­qui­sa em um or­de­na­men­to ló­gi­co e de cons­tru­ção con­tí­nua. Mas, em que pe­se sua im­por­tân­cia fun­da­da na ló­gi­ca as te­o­ri­as e re­sul­ta­dos con­fli­tam e não se fir­mam in­con­di­ci­o­nais tais qual o co­nhe­ci­men­to fi­lo­só­fi­co que se ins­tru­men­ta­li­za na in­ter­ro­ga­ção pa­ra de­ci­frar am­bi­en­tes im­per­cep­tí­veis aos sen­ti­dos, apre­ci­an­do os dis­tin­tos ele­men­tos de es­tu­do, pos­si­bi­li­tan­do, in­clu­si­ve, em al­gu­mas abor­da­gens, mes­mo com dis­tin­ções in­te­li­gí­veis, con­ce­ber ana­lo­gi­as com o co­nhe­ci­men­to te­o­ló­gi­co que acon­te­ce a par­tir da acei­ta­ção de axio­mas da cren­ça co­mo fru­to da di­vin­da­de re­ve­la­da atra­vés de res­pos­tas ins­pi­ra­das aos ho­mens por meio da fé e ex­pe­ri­ên­cias es­pi­ri­tua­is com sus­ten­ta­ção ar­que­o­ló­gi­ca, his­tó­ri­ca e co­le­ti­va.

É fa­to que o co­nhe­ci­men­to eman­ci­pa ou do­mi­na. Usa­do co­mo fer­ra­men­ta ques­ti­o­na­do­ra na bus­ca de no­vos pa­ra­dig­mas pa­ra ava­li­ar pa­râ­me­tros, in­ter­vir, re­cons­tru­ir e ino­var o co­nhe­ci­men­to pos­si­bi­li­ta a in­clu­são e a eman­ci­pa­ção hu­ma­na, por ou­tro la­do, o afas­ta­men­to do sa­ber con­cre­to da vi­da cria um am­bi­en­te des­fa­vo­rá­vel ao ho­mem e à na­tu­re­za, por tal ra­zão é im­por­tan­te tran­si­gir­mos ci­ên­cia com ou­tras vir­tu­des es­sen­ci­ais pa­ra o sa­ber hu­ma­no, co­mo a sen­si­bi­li­da­de po­pu­lar, bom sen­so, sa­be­do­ria, ex­pe­ri­ên­cia de vi­da, éti­ca e ou­tros. Co­nhe­cer é co­mu­ni­car-se, in­te­ra­gir com di­fe­ren­tes pers­pec­ti­vas e mo­dos de com­pre­en­são, ino­van­do e mo­di­fi­can­do a re­a­li­da­de.

Não há co­mo ig­no­rar o re­sul­ta­do que o co­nhe­ci­men­to co­mo po­der pro­vo­ca po­vo a po­vo ou de uma na­ção so­bre a ou­tra, sen­do co­mum a do­mi­na­ção po­lí­ti­ca, eco­nô­mi­ca, so­ci­al, ar­tís­ti­ca ou in­con­tá­veis ou­tras e, des­ta­ca­da­men­te a que acon­te­ce com a im­po­si­ção da lín­gua.

O Bra­sil vem se tor­nan­do re­fém de uma lín­gua que não tem ne­nhu­ma li­ga­ção com o fa­to de ser e de ter se tor­na­do na­ção, pe­lo con­trá­rio, fo­mos ex­plo­ra­dos e es­po­li­a­dos pe­las cri­a­tu­ras de idi­o­ma an­glo-sa­xô­ni­co. O re­sul­ta­do é vi­sí­vel em no­mes ca­da vez mais bi­zar­ros de pes­so­as, mar­cas e de em­pre­sas. Es­tá tu­do do­mi­na­do! O “por­tun­glês” é a fa­se pri­mi­ti­va do bi­lin­güis­mo co­mo sub­stra­to de uma so­ci­e­da­de que con­ti­nua cons­pi­ran­do con­tra si, ví­ti­ma da sín­dro­me da lei de Ger­son e do es­pí­ri­to de ca­chor­ro vi­ra-la­tas, des­tar­te, po­vo que não res­pei­ta a pró­pria lín­gua é vas­sa­lo por­que não se res­pei­ta.

(Mi­ron Par­rei­ra Ve­lo­so, bel.C. Con­tá­beis, g. pú­bli­co, jor­na­lis­ta, ra­di­a­lis­ta, es­cri­tor. Li­vro pub. Ges­tão Pú­bli­ca – Prá­ti­ca e Te­o­ria – UEG)