O Santo Sudário é mesmo Santo?

Uma peça de puro linho, com exatos 4,36 m de comprimento, 1,10 m de largura e delicados 0,34 mm de espessura, tornou-se ao longo dos séculos, a maior relíquia do catolicismo e também o maior enigma da história da cristandade. O tecido surrado, estreito e comprido, com manchas envelhecidas de sangue, queimado em algumas áreas, traz estampada em suas fibras a figura de um homem despido de aproximadamente 1,81 m de altura. Desde o dia 19 de abril, o pano de linho pode ser visto na Catedral de São João Batista, em Turim, na Itália. Ao longo de 67 dias, cerca de 3,5 milhões de pessoas deverão comparecer ao local.

Em toda a extensão da imagem impressa no pano, é possível ver as marcas de ferimentos produzidos por chicotes, lanças e espinhos. A flagelação sofrida por quem deixou impressa sua imagem foi tão brutal que, por si só, teria matado uma pessoa mais frágil. Não matou, mas abreviou sua permanência na cruz, acreditam cientistas de várias áreas que há mais de um século estudam o lençol.

Para os fiéis católicos, não há dúvida, o pano realmente é o Sudário que envolveu o corpo de Cristo e foi enterrado com ele, depois deixado na tumba quando de sua ascensão aos céus. Para os que não creem, tudo não passa de uma fraude fabricada na Idade Média. No período feudal, o descobrimento de relíquias era uma das atividades mais vantajosas para a Igreja Católica, que assim aumentava seu domínio sobre a grande massa de devotos da Europa que, em sua maioria, era constituída por servos analfabetos e supersticiosos.

O primeiro relato a respeito do Sudário aparece no Evangelho de São Marcos. De acordo com o texto, um homem chamado José de Arimateia desceu Jesus da cruz e o enrolou no lençol de linho, depois o colocou em um sepulcro aberto na rocha. Depois da ressurreição, o lençol desapareceu dos textos bíblicos.

A autenticidade do Sudário sempre foi questionada. Em 1389, o bispo francês Pierre d’Arcis enviou uma carta ao papa Urbano VI, na qual denuncia que o linho foi pintado à pena. Entretanto, para o químico Alan Adler, professor da Universidade Estadual do Oeste de Connecticut nos Estados Unidos, é impossível que um pintor tenha conseguido. Isso porque o tecido tem várias camadas de fibras e apenas a mais superficial delas apresenta outra tonalidade, criando o desenho. De acordo com o pesquisador, o mais habilidoso dos artistas, com traços levíssimos, tingiria, no mínimo duas camadas de fibras, devido à pressão das mãos. Em 1898 a imagem voltou a levantar polêmica. O advogado e fotógrafo italiano Secondo Pia, quis fotografar o suposto lençol mortuário de Cristo. Ao revelar o filme, o fotógrafo se assustou com a imagem que surgia espantosamente nítida no negativo, enquanto que no pano mostrava-se embaçada. O episódio não esclareceu o mistério, mas por um bom tempo reacendeu a discussão entre os crentes e os incrédulos. Entre 1978 e 1981, um grupo internacional de cientistas do mais alto nível se reuniu em torno do Projeto de Pesquisa do Sudário de Turim. Trabalharam quase 150 mil horas no tecido tirando radiografias, fazendo testes com raios X com fluorescência, espectroscopia, infravermelho e retirada de amostras com fita. Os pesquisadores concluíram que a imagem não é uma representação, mas uma figura misteriosamente produzida pelo corpo que o Sudário envolveu. Segundo os cientistas, o corpo exibe sinais de morte e rigidez, mas nenhum indício de decomposição. Essa informação foi interpretada por muitos como uma das provas da ressurreição.

Em 1988, a Santa Sé por fim permitiu que cientistas da Universidade de Oxford Inglaterra, do Instituto Politécnico de Zurique Suíça, e da Universidade do Arizona nos Estados Unidos, submetessem a peça aos testes de Carbono 14 – técnica utilizada para medir a idade de materiais antigos. A conclusão foi que o tecido de linho teria sido fabricado entre 1260 e 1390. O manto então seria uma fraude produzida na Idade Média para estimular a fé dos católicos.

Apesar dos testes do Carbono 14 serem considerados precisos, alguns pesquisadores contestaram os resultados por acreditarem que ao longo dos séculos, vários fatores poderiam ter interferido no resultado adulterando a datação. Uma das interferências seriam as altas temperaturas, as quais o Santo Sudário foi submetido ao longo da sua existência. Em 1532 as labaredas de um incêndio na Catedral de Chambery, onde se encontrava o Santo Sudário na época, deixaram marcas no pano. Antes em 1503, o tecido teria sido fervido em óleo quente para comprovar a autenticidade. Segundo as autoridades eclesiásticas da época, se a imagem permanecesse no pano, mesmo depois do banho de óleo fervente, isso significava que a figura era realmente santa.

Não há o que discutir sobre o valor do Santo Sudário como símbolo de fé. Mas sua legitimidade naturalmente foi posta em dúvida inúmeras vezes ao longo dos séculos. O pano é mesmo o lençol que cobriu o corpo de Jesus? Nunca houve um veredicto definitivo. Uma coisa é certa, depois de rigorosas pesquisas científicas e experimentos, a ciência não consegue compreender a natureza do Sudário, sendo assim fica a dúvida, o Sudário de Turim, realmente cobriu o corpo de Cristo? É mesmo o Sudário Santo?

(Ian Leão, 20, acadêmico de Direito FAFICH)