Concatenação da consciência e do subconsciente

Emílio Vieira ,Especial para Opinião Pública

Finalizando o resumo do livro Aprenda a educar a criança índigo, de Barbara Condron, focalizaremos a importância da concentração como uma das habilidades essenciais da vida a ser assimilada pela criança índigo. Desde cedo, quando começa a viajar pelo mundo virtual dos sonhos, é preciso sabermos acompanhar sua conexão da realidade subconsciente com a realidade mental consciente.

Não falaremos aqui de concatenação de ideias em sentido lógico, mas da concatenação de símbolos em sentido psicológico, já que o ser humano se articula entre dois mundos, consciente e inconsciente. Sua estrutura psíquica, segundo descreveu Freud (apud Larousse, Delta, Rio: 1972, vol. 12, p.5579), é como um aparelho dividido em id, ego e superego, em que o id seria a matriz dos instintos, o ego o sistema controlador dos impulsos instintivos e o superego a linha da moralidade a ser seguida pelo ego, a fim de adaptar os instintos à realidade social.

Por outras palavras, o id é o nível inconsciente dos instintos, inclusive o instinto sexual (do prazer e da procriação). O ego é o nível consciente da descoberta do eu, que leva o indivíduo aos embates existenciais centrado em si mesmo (em oposição ao alterego, quando centrado na relação com o outro). O superego é o campo dos valores sociais estabelecidos, representados pela sociedade apoiada em instituições como a família, a escola e outros setores de controle ético ou comportamental dos indivíduos.

Nesse sentido entra a importância do valor do sonho como revelação do subconsciente, trazendo à tona as frustrações ou desejos arquivados na mente inconsciente do indivíduo, advertindo-o para tomar consciência do seu mundo interior, a fim de clarear sua trajetória existencial. O sonho, ainda segundo Freud, seria como a realização dos desejos frustrados. O que não acontece no cotidiano das pessoas, acontece nos seus sonhos.

A concatenação produzida pela consciência, segundo Barbara Condron, é dita no sentido de evitar-se dispersividade, devendo o indivíduo concentrar-se, por exemplo, em um pensamento de cada vez. Às vezes nossa mente consciente é alimentada pela mente inconsciente, onde se processam nossos sonhos. Saber interpretar os sonhos ajuda no uso da mente consciente: é como ouvir nossa voz interior. No mundo das crianças é importante ressaltar o valor dos sonhos.

Já que o sonho é a manifestação do inconsciente, é importante trazer suas revelações para o nível do consciente a fim de desenvolvermos uma reflexão inclusive sobre o próprio sonho como forma de autoconhecimento. É interessante interpretar os sonhos das crianças índigo para retirarmos do seu mundo interior as informações que nos ajudam a entender como estão sendo elaboradas as suas relações com o mundo exterior e quais são seus reflexos no eu-profundo.

A linguagem simbólica do sonho, que as crianças expressam, geralmente por meio de imagens desenhadas, refletem seu estado de espírito e seu grau de insatisfação ou felicidade. Somos ligados pelos sonhos, diz a autora. O sonho é uma compensação daquilo que poderia ter sido e que não foi, uma espécie de concatenação dos fatos secretos que a vida vai tecendo. Quando trazidos do subconsciente ao nível de consciência de cada um, formam unidades de sentido que correspondem à concatenação de ideias. Aí se estabelece uma conexão entre o plano lógico e o plano psicológico.

Diz textualmente a autora: “Ouvir e responder aos sonhos de uma criança nos revela seus pensamentos mais interiores, aqueles que realmente importam. Eles falam de suas esperanças e medos, desejos e preocupações, do nível de consciência da alma e se está sendo alimentada ou bloqueada.” Daí a importância de os pais ouvirem os sonhos das crianças, que podem revelar se estão elas sofrendo ou não de problemas emocionais, ou se estão passando por alguma grande mudança na vida.

Afinal, todos nós precisamos levar nossos sonhos em consideração como forma de ouvir o que está dizendo nossa voz interior. Se as pessoas não estão sintonizadas entre seu mundo interior e exterior, e entre estes e o mundo dos valores metafísicos, não estão por sua vez integradas nos planos lógico e psicológico, nem antenadas no campo da espiritualidade. Vale lembrar que no tocante aos índigos, estamos falando também de seres espirituais.

Crianças índigos são personalíssimas e se impõem pela sua individualidade única. Por isso requerem especial atenção à sua percepção aguçada, bem como especial respeito à sua vontade construtiva. São criaturas intuitivas e sabem perfeitamente o que querem, mesmo não tendo consciência lógica de suas escolhas. Agem como que por uma força inconsciente, de forma semelhante ao que se processa no mecanismo dos sonhos, em que a mente apreende a realidade dos fatos antes mesmo que eles aconteçam.

Nos sonhos – diz Barbara Condron – “a mente subconsciente dá, a mente consciente recebe”. Assim é com as crianças índigo: elas nos conectam com o mundo invisível, do qual recebem e nos transmitem uma mensagem decifrada, como a dizer: isto é assim. Trazem a nós a maneira subreptícia de como devemos ensinar a elas o que querem aprender por nosso intermédio. Não temos o direito de ditar-lhes ordens, sob pena de sermos considerados mensageiros incompetentes.

(Emílio Vieira, jornalista)