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Alba Dayrell, poética e realista, entre razões e emoções

Redação DM

Publicado em 27 de abril de 2016 às 00:36 | Atualizado há 10 anos

“Ra­zão e Emo­ção”, no­vo li­vro de crô­ni­cas de Al­ba Dayrell, pos­sui o ver­dor da es­cri­ta, a na­tu­ra­li­da­de e a gra­ça for­tui­tas; a be­le­za acer­ba, a gri­tan­te ver­da­de em ca­da uma de su­as pá­gi­nas, a re­ve­lar se­gre­dos, po­é­ti­cos ou não, na sin­gu­la­ri­da­de de uma mu­lher. In­ten­so e den­so, o li­vro es­tá sus­ten­ta­do na pers­pi­cá­cia de uma no­bre se­nho­ra, na ma­du­re­za da vi­da, na con­sci­ên­cia de si mes­ma e do mun­do, a re­ve­lar-se in­tei­ra em ca­da le­tra, em ca­da pa­rá­gra­fo; a der­ra­mar emo­ções, mas com os pés sus­ten­ta­dos o chão do mun­do, al­ta­nei­ra.

Há, no li­vro, de for­ma to­can­te, a sen­sa­ção de fres­cor que nos co­mu­ni­ca ca­da pá­gi­na, a fran­que­za im­per­tur­bá­vel, a po­é­ti­ca dos so­nhos, as su­bli­ma­ções, pois so­mos um mis­to de ro­sa e pe­dra, ver­da­de e so­nho, ide­a­li­za­ção e con­cre­tu­de. Há uma du­a­li­da­de cons­tan­te nes­se cho­can­te pa­ra­do­xo que se as­se­me­lha o tí­tu­lo. Co­mo en­con­trar um elo en­tre a re­a­li­da­de e o so­nho? Eis um mi­le­nar ques­ti­o­na­men­to que lan­ça raí­zes nos tem­pos ime­mo­ri­ais.

Nes­se jo­go de sen­ti­dos, re­ais ou ima­gi­ná­rios, oní­ri­cos ou ver­da­dei­ros, ca­da crô­ni­ca vai, do­ce­men­te, a te­cer fi­li­gra­nas dou­ra­das de sen­ti­dos, a le­var o lei­tor ao do­ce ema­ra­nha­do lin­guís­ti­co pro­pos­to pe­la au­to­ra. Ne­la, há um res­ga­te do in­su­pe­rá­vel afe­to, co­mo se a vi­da fos­se pou­co a pou­co sen­do des­co­ber­ta com olhos mais sen­sí­veis, aque­les nas­ci­dos da al­ma en­ter­ne­ci­da.

Há um es­for­ço con­tí­nuo de com­pre­en­der com ter­nu­ra o mun­do, de cri­ti­car com agu­de­za as con­tra­di­ções e os de­sa­cer­tos; daí a ra­zão do tí­tu­lo pa­ra­do­xal. Mas, por trás de ca­da crí­ti­ca, ve­la­da ou con­tun­den­te, há, tam­bém, a re­con­quis­ta lí­ri­ca do co­ti­dia­no, que trans­for­ma o li­vro num tom ro­sá­ceo en­tre o bu­có­li­co e o co­mo­vi­do, de uma opa­ci­da­de trans­lú­ci­da. Há tran­scen­dên­cia e, ao mes­mo tem­po, pés fir­mes no chão do­lo­ri­do do mun­do, com su­as tra­mas e so­fri­men­tos.

Pe­los olhos des­sa gran­de da­ma, re­fi­na­da e cul­ta, ve­mos e ama­mos o que ela amou, so­pra­do pe­la ge­ni­a­li­da­de da pa­la­vra eter­ni­za­do­ra. Há, ne­la, a apre­en­são do mun­do. Re­con­quis­ta do mun­do. Ter­nu­ra do mun­do. Daí, tam­bém, nos­sa cum­pli­ci­da­de com o que es­cre­ve, a iden­ti­fi­ca­ção do nos­so eu der­ra­ma­do na tes­si­tu­ra nar­ra­ti­va.

É um li­vro pa­ra ser li­do sem pres­sa, nu­ma tar­de de sol es­ma­e­ci­do. Pro­du­to de ho­ras de la­zer e en­tre­te­ni­men­to. Fei­to pa­ra se pe­gar e se dei­xar sem mais aque­la, de se de­li­ci­ar em ca­da li­nha na im­pres­sio­nan­te ver­da­de, na flu­ên­cia re­man­so­sa da nar­ra­do­ra, que ma­ni­pu­la o seu ma­te­ri­al com cer­tei­ra e in­des­cri­tí­vel sin­ge­le­za, na­tu­ral­men­te, com a pre­sen­ça de es­pí­ri­to lú­ci­do e co­e­ren­te, sem dei­xar os ra­mos po­é­ti­cos que se en­tre­la­çam em di­ver­sas des­cri­ções pro­fun­das e be­las.

Na obra, co­e­xis­tem mun­dos di­fe­ren­tes, con­fli­tan­tes ou não, te­ci­dos por uma exa­ta e es­pi­ri­tuo­sa aná­li­se de mun­do. Es­se uni­ver­so da co­e­xis­tên­cia tam­bém ín­ti­ma da au­to­ra se con­tras­ta com os di­ver­gen­tes do vi­ver ex­ter­no e so­ci­al, ao cri­ar ou elu­ci­dar uma agu­de­za crí­ti­ca aos er­ra­dos do tem­po. Nes­se pon­to cen­tra-se a pers­pec­ti­va da crô­ni­ca co­mo um re­tra­to ime­di­a­to do fa­to, vis­to no tem­po pre­sen­te, na “dor ou na de­lí­cia” do mo­men­to.

Nes­ta obra há to­do um uni­ver­so de mi­nú­cias que re­cons­ti­tui em mo­sai­co, a di­men­são con­cre­ta de uma cul­tu­ra ge­nu­í­na, con­sci­en­te dos seus vi­go­ro­sos la­ços e va­lo­res ci­en­tí­fi­cos e, ao mes­mo tem­po, po­pu­la­res. Há uma evo­ca­ção do mun­do an­ti­go, mas, tam­bém, uma lu­ci­dez na con­cep­ção do mun­do atu­al, com seus me­dos e con­fli­tos.

A au­to­ra se ex­pres­sa de ma­nei­ra acor­de, re­cons­trói sa­u­do­sa­men­te, fo­ra da cor­ren­te do ir­re­cu­pe­rá­vel, o avo­en­go sen­ti­men­to de so­li­dez e tu­do pa­re­ce es­tar im­preg­na­do de eter­ni­da­de, mes­mo que se as­se­me­lhe des­tru­í­do, há uma acen­tu­a­da re­con­quis­ta pe­lo ima­gi­ná­rio e pe­la ex­pres­são de be­le­za da pa­la­vra. E por es­se jo­go má­gi­co, o lei­tor al­can­ça, de man­so, qua­se im­per­cep­ti­vel­men­te, cer­to cli­ma en­can­ta­tó­rio inex­pli­cá­vel.

Há um am­plo pai­nel que re­pro­duz com emo­ção e pers­pi­cá­cia, lim­pi­da­men­te, o ter­ri­tó­rio hu­ma­no al­can­ça­do na pro­sa de Al­ba Dayrell. Um am­plo pai­nel que re­pro­duz, lim­pi­da­men­te, o ter­ri­tó­rio hu­ma­no al­can­ça­do na di­men­são te­lú­ri­ca e oní­ri­ca des­se im­por­tan­te li­vro às le­tras de Go­i­ás, fru­to da ob­ser­va­ção de uma mu­lher se­gu­ra de si e de seu pa­pel num mun­do em fre­né­ti­ca mu­ta­ção.

E nes­se mo­sai­co de emo­ções e re­a­li­da­des, Al­ba Dayrell, mi­nei­ra da be­la ci­da­de de Ara­gu­a­ri, há qua­se ses­sen­ta anos re­si­de em Go­i­â­nia, pois aqui che­gou em 1957, ain­da bem jo­vem, há tons de ra­ra be­le­za. Vi­veu a fa­se áu­rea da jo­vem ci­da­de, do tem­po da “ca­pi­tal bro­ti­nho”, das fes­tas, do te­a­tro, dos flam­boyants flo­ri­dos da Ave­ni­da To­can­tins, da Rua 23, do Gru­po Es­co­lar Mo­de­lo, do Te­a­tro Go­i­â­nia, da mú­si­ca; lem­bran­ças es­tas tão bem re­la­ta­das em sua obra A des­co­ber­ta de um mun­do en­can­ta­do, pu­bli­ca­da em 2012.

E to­da sua exis­tên­cia vem te­ci­da nes­se alum­bra­men­to di­an­te dos fa­tos, di­an­te das pai­sa­gens que se des­cor­ti­na­ram an­te seus pas­sos. Me­ni­na, mo­ça, mu­lher, es­po­sa, mãe, avó, es­cri­to­ra, pro­fes­so­ra, aca­dê­mi­ca. Uma mis­ce­lâ­nea de ati­vi­da­des em que sem­pre pau­tou por êxi­to e por co­e­rên­cia, ao mis­tu­rar re­a­li­da­de e so­nho, Ra­zão e Emo­ção, con­ti­nua­men­te.

A be­la me­ni­na/mo­ça po­e­ti­zan­do pai­sa­gens des­de Ara­gu­a­ri, aco­lhi­da no res­fo­le­gar da Es­tra­da de Fer­ro Goyaz, até Go­i­â­nia nas­cen­te, sou­be es­co­lher su­as es­tra­das, na com­ple­tu­de do ser. Bus­cou no ama­do com­pa­nhei­ro, Car­los Le­o­pol­do Dayrell a he­ran­ça po­é­ti­ca, que lan­ça raí­zes na ve­lha Di­a­man­ti­na, em que, nos lon­ges idos do sé­cu­lo XIX, seu as­cen­den­te mai­or, de idên­ti­co no­me, foi co­mer­cian­te em San­ta Ma­ria de São Fé­lix e acom­pa­nhou o ex­plo­ra­dor Ri­chard Bur­ton, em 1867, na vi­a­gem ex­plo­ra­tó­ria, de ca­noa, de Sa­ba­rá ao Oce­a­no At­lân­ti­co; pa­dri­nho da não me­nos fa­mo­sa Ali­ce Dayrell Cal­dei­ra Brant, a He­le­na Mor­ley, do di­á­rio Mi­nha vi­da de me­ni­na, de re­co­nhe­ci­men­to mun­di­al.

Nes­se ca­di­nho se fez Al­ba Lu­cí­nia de Cas­tro Dayrell, no en­tre­cho­que de tan­tas emo­ções fru­ti­fi­ca­das em do­ce pro­sa, po­é­ti­ca e ar­re­ba­ta­do­ra. Pro­fes­so­ra de fran­cês e pi­a­no na UFG, na Ali­an­ça Fran­ce­sa e, de for­ma gra­tui­ta no Tri­bu­nal de Con­tas e na Bri­ga­da de Ope­ra­ções Es­pe­ci­ais do Exér­ci­to; vi­ven­ciou dé­ca­das de for­ma­ção de jo­vens ta­len­tos; ela mes­ma, que be­beu da fon­te imor­re­dou­ra que foi Belkiss Spen­ci­è­re Car­nei­ro de Men­don­ça, um íco­ne da mú­si­ca go­i­a­na. Na UBE sec­ção de Go­i­ás e na Aca­de­mia Fe­mi­ni­na de Le­tras e Ar­tes de Go­i­ás em­pres­ta o bri­lho de sua vi­vên­cia e sua ex­pe­ri­ên­cia mu­si­cal e li­te­rá­ria.

Ra­zão e Emo­ção vem te­ci­do por de­ze­nas de crô­ni­cas, a mai­o­ria en­fei­xa­da e co­lhi­da de um ra­ma­lhe­te pre­ci­o­so que é o Ca­der­no Opi­ni­ão Pú­bli­ca do Jor­nal Di­á­rio da Ma­nhã, da ca­pi­tal go­i­a­na. Es­tas pro­du­ções re­tra­tam o seu lú­ci­do po­si­cio­na­men­to di­an­te da vi­da e dos fa­tos co­ti­dia­nos, amar­ra­dos com re­cor­da­ções de tem­pos idos que “as­sim ela eter­ni­za”, co­mo o fez Co­ra Co­ra­li­na.

Os as­sun­tos das crô­ni­cas de Al­ba Dayrell são va­ri­a­dos, múl­ti­plos, co­lo­ri­dos; que for­mam uma col­cha de re­ta­lhos de sen­ti­men­tos. Pau­tam por te­mas co­mo a na­tu­re­za, as pes­so­as, os even­tos, as en­ti­da­des, os mo­men­tos, as ci­da­des, as rei­vin­di­ca­ções, a po­e­sia, a cul­tu­ra, o mís­ti­co e o sen­so­rial. Iden­ti­fi­cam, to­dos eles, jun­tos, a au­to­ra di­an­te do mun­do, na con­tem­pla­ção em­be­ve­ci­da das es­ta­ções da vi­da, sem, con­tu­do, ser me­ra­men­te pas­si­va; as­su­min­do sua po­si­ção num am­bi­en­te de rá­pi­das trans­for­ma­ções.

A obra, den­sa e pro­fun­da, apre­sen­ta di­vi­sões in­ter­nas. Na pri­mei­ra, in­ti­tu­la­da “Re­fle­xões”, a au­to­ra cons­trói crô­ni­cas de ele­va­do va­lor, ao co­lo­car-se em ati­tu­de ques­ti­o­na­do­ra e evo­ca­ti­va so­bre os mis­té­ri­os e ocor­rên­cias do mun­do. São crô­ni­cas de gran­de pro­fun­di­da­de es­pi­ri­tual.

Na se­gun­da par­te do li­vro, in­ti­tu­la­da “Re­li­gi­ão” a au­to­ra mu­da o fo­co da pro­du­ção, an­tes de opi­ni­ão, quan­do pas­sa ao es­ti­lo li­te­rá­rio nar­ra­ti­vo, em que en­fei­xa a crô­ni­ca “Um ho­mem de­si­lu­di­do”, ao nar­rar a his­tó­ria de um ho­mem no ban­co da pra­ça, e, por meio de um flash back nar­ra­ti­vo, faz uma aná­li­se da ação da­que­le ho­mem e te­ce com­pa­ra­ções com a pa­rá­bo­la do “Fi­lho pró­di­go”.

A ter­cei­ra par­te da obra se in­ti­tu­la “Na­tu­re­za” e, nes­ta, evo­ca di­fe­ren­tes lu­ga­res pe­lo pris­ma ge­o­grá­fi­co e eco­ló­gi­co co­mo “Aru­a­nã e seus no­bres rios”, ao res­sig­ni­fi­car a be­le­za do cer­ra­do e da na­tu­re­za de Go­i­ás; o que se evi­den­cia tam­bém nas crô­ni­cas “Ara­gu­aia, meu rio que­ri­do”, “o en­tar­de­cer no Rio Ver­me­lho” e “Acam­par no Rio Ara­gu­aia”. Em to­das, o evo­ca­ti­vo can­to de amor à his­tó­ria, ao cer­ra­do, às be­le­zas na­tu­ra­is e à pre­ser­va­ção de nos­sas ri­que­zas mais pre­ci­o­sas.

A quar­ta par­te da obra in­ti­tu­la-se “Vi­a­gens”. Ne­la, de for­ma di­a­crô­ni­ca, a au­to­ra vai te­cen­do su­as con­si­de­ra­ções pe­los lu­ga­res on­de pas­sou. Em “Vi­a­jar é vi­ver”, co­men­ta so­bre a qua­li­da­de de vi­da no ato de vi­a­jar, do co­nhe­ci­men­to e do pra­zer tam­bém do re­tor­no ao lar.

A quin­ta par­te da den­sa obra de Al­ba Dayrell in­ti­tu­la-se “Pes­so­as”, em que tra­ça im­por­tan­tes per­fis de per­so­na­li­da­des go­i­a­nas em di­fe­ren­tes tem­pos. Em “Um ho­mem de bem” evi­den­cia a fi­gu­ra sin­gu­lar de seu so­gro, Car­los Dayrell, que qua­se che­gou ao cen­te­ná­rio de exis­tên­cia. Des­ta­ca sua his­tó­ria e sua im­por­tân­cia pa­ra a fa­mí­lia e pa­ra a co­mu­ni­da­de go­i­a­na.

A sex­ta par­te da obra in­ti­tu­la-se “Ar­tes”. Ne­la, Al­ba Lu­cí­nia des­ta­ca, em acu­ra­dos es­tu­dos, as gran­des ex­po­si­ções de ar­te iti­ne­ran­te pe­lo Bra­sil; des­ta­ca so­bre os gran­des com­po­si­to­res clás­si­cos na mú­si­ca mun­di­al em “O Ro­man­tis­mo na mú­si­ca”; re­la­ta so­bre o Mo­vi­men­to Im­pres­sio­nis­ta na ar­te e re­cor­da, nu­ma re­vi­ves­cên­cia cul­tu­ral, os 45 anos de exis­tên­cia da Aca­de­mia Fe­mi­ni­na de Le­tras e Ar­tes de Go­i­ás, en­ti­da­de cul­tu­ral fun­da­da por Ro­sa­ri­ta Fleury.

Já na sé­ti­ma par­te da obra de­no­mi­na­da “Even­tos”, a au­to­ra re­lem­bra es­pe­tá­cu­los ocor­ri­dos em Go­i­â­nia co­mo o de Ma­ria Be­tâ­nia, por ela in­ti­tu­la­da co­mo “Mu­sa da Mú­si­ca Po­pu­lar Bra­si­lei­ra”, o show de Pa­ul Mac­Cartney em Go­i­â­nia e o seu bri­lhan­tis­mo; a pre­sen­ça de Ca­e­ta­no Ve­lo­so no show no Cen­tro Cul­tu­ral Os­car Ni­e­meyer (que mi­nha fi­lha Eli­sa me obri­gou a ir); des­ta­ca so­bre o con­cer­to de Ana Flá­via Fra­zão e Fá­bio Pres­gou em Go­i­â­nia, no Pro­je­to “Con­cer­tos na ci­da­de”, por meio da crô­ni­ca “A mú­si­ca em Go­i­â­nia”.

Na oi­ta­va e úl­ti­ma par­te da im­por­tan­te obra, Al­ba Lu­cí­nia re­ve­la-se crí­ti­ca e se­ve­ra nos apon­ta­men­tos re­la­ci­o­na­dos aos er­ros do pre­sen­te. In­ti­tu­lan­do-se “Rei­vin­di­ca­ções” a re­fe­ri­da par­te da obra des­ta­ca as as­pi­ra­ções do po­vo bra­si­lei­ro em re­la­ção aos des­man­dos po­lí­ti­cos e as ma­ni­fes­ta­ções de in­sa­tis­fa­ção por to­do o Pa­ís.

E a obra se fe­cha, co­mo iden­ti­fi­ca­do no tí­tu­lo, num so­nho, nu­ma as­pi­ra­ção, num de­se­jo, idí­li­co, mas for­te, com uma so­ci­e­da­de mais sé­ria, éti­ca, so­li­dá­ria e con­vi­da o lei­tor a uma pro­fun­da re­fle­xão de quem so­mos nes­se mun­do.

Ra­zão e emo­ção nos con­vi­da a uma acu­ra­da aná­li­se de va­ri­a­dos as­sun­tos. Vi­são re­al e crí­ti­ca, mas co­mo­vi­da e po­é­ti­ca de uma ilus­tre da­ma de nos­sa so­ci­e­da­de, ver­sá­til e in­te­li­gen­te, be­la e sen­sí­vel, tra­zen­do a lu­me sua sin­gu­lar vi­são dos fa­tos e dos acon­te­ci­men­tos, dos lu­ga­res e das pes­so­as, da his­tó­ria e da atu­a­li­da­de; fir­man­do-se no seu ver­da­dei­ro lu­gar, de hon­ra em nos­sas le­tras e em nos­sa cul­tu­ra, guar­diã de va­lo­res im­pe­re­cí­veis que o tem­po não po­de apa­gar.

Nes­se li­vro, as crô­ni­cas tam­bém se di­lu­em e se mis­tu­ram, en­tre ra­zões e emo­ções, co­mo frag­men­tos de uma lon­ga nar­ra­ção si­ne fi­ne, a vi­da, a mor­te, a sin­ge­le­za, a gran­de­za, a mi­sé­ria, a dis­so­lu­ção, a cons­tru­ção, o flu­xo ou a du­ra­ção dos se­res per­di­dos num tem­po ir­re­me­diá­vel. Gran­de be­le­za!

É ela o co­ra­ção de mu­lher co­mo uma cha­ma vi­va e pul­san­te, en­tre ra­zões e emo­ções, que en­tre­la­çam in­fi­ni­tas sen­sa­ções em so­pros de vi­da e ter­nu­ras car­re­ga­das de cin­ti­la­ções ou­to­nais.

E ao evo­car Pi­af, é pre­ci­so lem­brar que to­do es­se li­vro foi fei­to por amor à vi­da e a uma cau­sa mai­or, que é a cul­tu­ra im­pe­re­cí­vel e atem­po­ral, pois “c’est l’amour qui fait qu’on ai­me/C’est l’amour qui fait re­ver/C’est l’amour qui veut qu’on s’ai­me/C’est l’amour qui fait pleu­rer”.

E tu­do cai pa­ra a eter­ni­da­de. Tou­jours.

 

(Ben­to Al­ves Araú­jo Jayme Fleury Cu­ra­do, gra­du­a­do em Le­tras e Lin­guís­ti­ca pe­la UFG, es­pe­cia­lis­ta em Li­te­ra­tu­ra Com­pa­ra­da pe­la UFG, mes­tre em Le­tras e Lin­guís­ti­ca pe­la UFG, mes­tre em Ge­o­gra­fia pe­la UFG, dou­tor em Ge­o­gra­fia pe­la UFG, pro­fes­sor, es­cri­tor, pes­qui­sa­dor e po­e­ta)

 

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