Almoço cultural – encontro com Marcel Proust

Hélio Moreira, Aidenor Aires e Eurico Barbosa, Especial para Opinião Pública

Como tem acontecido há mais de um ano, foi um momento de grande confraternização o nosso “almoço cultural” do dia 26 de novembro de 2013, quando contamos com a presença do nosso confrade na Academia Goiana de Letras, o prof. Itami Campos.

Após reafirmarmos ao ilustre convidado o móvel que nos leva (Aidenor Aires, Eurico Barbosa e Hélio Moreira) a reunir a cada 15 dias ao redor da mesa de almoço para discutir a cultura e, sobretudo, a literatura, o Eurico falou da satisfação de contarmos, nesta oportunidade, com a companhia do prof. Itami, como sabemos, um dos mais conceituados cientistas políticos de Goiás.

Iniciamos nossas discussões com a lembrança do nome do prof. Fernando Py, crítico literário residente em Petrópolis e amigo da intelectualidade goiana e que aproveita todas as oportunidades que se lhes apresentam, para destacar algum escritor goiano na sua coluna semanal no jornal Diário de Petrópolis daquela cidade; Hélio Moreira salientou que após escrever, ele, Fernando Py, costuma remeter o recorte do jornal para o escritor, como aconteceu em duas oportunidades com ele mesmo (comentários críticos a respeito de dois dos seus livros – Entre o Sonho e a Realidade e Alma do Sertanejo).

Tanto Aidenor como Eurico lembram que Fernando Py esteve, há algum tempo, a convite da Academia Goiana de Letras, proferindo em nosso sodalício uma palestra sobre Marcel Proust, assunto que ele domina como ninguém no Brasil, tendo sido, inclusive, tradutor da obra máxima daquele autor A la Recherche du Temps Perdu – Em Busca do Tempo Perdido, escrita entre os anos de 1907 a 1922 (ano da sua morte).

Como sabemos, a primeira edição desta obra no Brasil apareceu no início dos anos 50 pela antiga editora Globo, com tradução feita por quatro escritores: Mario Quintana, Manuel Bandeira em parceria com Lourdes Sousa de Alencar, Carlos Drumond de Andrade e Lucia Miguel Pereira; a edição foi composta em sete volumes e, posteriormente, em 1992, a editora Ediouro, também publica a obra, agora com tradução exclusiva do prof. Fernando Py.

Finalmente, em 2002, a Editora Ediouro publica nova edição do livro, agora em 3 volumes, ainda sob a responsabilidade do prof. Fernando Py, que revisou seu próprio trabalho de 1992; segundo a visão de alguns críticos, a tradução de Fernando Py leva algumas vantagens, algumas visíveis nos próprios títulos dos volumes, como a substituição da expressão lusitana Sombra das Raparigas pela brasileiríssima À Sombra das Moças em Flor, tendo em vista a conotação pejorativa da palavra “rapariga” em algumas regiões do Brasil; o Tempo Redescoberto virou O Tempo Recuperado, afinado com a intenção semântica do autor; outra vantagem é a unidade do texto proporcionada pela presença de um único tradutor.

Embora seja uma obra muito extensa (quase 2.500 páginas), todos nós (Aidenor, Eurico, H. Moreira e Itami) demos notícia de termos lido pelo menos dois ou mais volumes do conjunto, pois, ao contrário do que muitos possam pensar, os episódios (autobiográficos) não são dispostos numa ordem cronológica rígida, não se perdendo, por isto, o ritmo da leitura ao não se ler os livros de maneira, aparentemente, sequencial.

Itami refere que alguns episódios relatados por Proust, especialmente no primeiro volume (No Caminho de Swann), leva-o a recordar alguns acontecimentos da sua infância na cidade, naquela época lugarejo, de Araripina, no sertão do Pernambuco , especialmente os vividos no Seminário São José do Crato no estado do Ceará, onde foi estudante interno por cinco anos (1954-1958), portanto dos 13 aos 18 anos de idade.

Com respeito ao Seminário, Itami lembra de um acontecimento que ficou marcado nas suas reminiscências: A reunião de ex-alunos daquela Instituição, realizada em março de 2010, levando-o a fazer comparação entre as suas lembranças e as que foram suscitadas por Proust ao falar sobre a sua vida de criança em Combray, nome ficcional de uma pequena comunidade francesa localizada na Baixa Normandia, onde o menino Proust era levado para passar suas férias.

Na verdade Proust padecia, desde criança, de vários problemas de saúde, especialmente a asma, que iria acompanhá-lo até a morte e, para resguardá-lo, seus pais levava-o para longos períodos de férias na Normandia na aldeia de Illiers ou então para a casa de seu tio-avô em Antell; no volume No Caminho de Swann ele juntou as emoções vividas naqueles dois vilarejos, como se fora em um único, batizando esta nova comunidade ficcional, de Combray.

Naquela reunião de ex-alunos citada acima, Itami, ao percorrer as dependências do Seminário, voltou ao passado e reencontrou com os seus fantasmas que não pensava um dia ressuscitá-los; as colunas dóricas que emolduram a entrada principal do prédio, que sustentam por seus capitéis um acabamento de alvenaria emoldurado na forma triangular, ostentando no seu ápice uma bela cruz, trouxeram decepção ao já grisalho visitante, levando-o a exclamar: – Meu Deus! como estas colunas ficaram pequenas!

Itami deu alguns passos atrás e parou de frente para o prédio e verificou, com espanto, que as trinta janelas envidraçadas, dispostas de cada lado da entrada, não eram tão austeras como via o menino seminarista de outrora, sua caminhada pelo interior do prédio, levou-o, por lapsos de tempo, a arrepender de ter ido ao encontro com o passado; o que estava registrado no seu inconsciente trazia-lhe mais felicidade que a realidade do presente.

Provavelmente o momento de maior emoção foi experimentada na visita aos antigos dormitórios, onde a criança Itami tinha que conviver com as lembranças e com a saudade da família, especialmente da sua mãe; penso que foi este acontecimento que levou Itami a fazer a afirmação de que alguns episódios do Caminho de Swann levaram-no a encontrar similitude entre a descrição da vida da criança Proust e a sua vida no Seminário. Por oportuno, transcrevo um pequeno trecho de Pelo Caminho de Swann; antes preciso lembrar o atavismo de Proust pela sua mãe e que permaneceu enquanto ela viveu; este episódio que transcrevo a seguir, fala da angústia do pequeno Proust ao ficar sem o beijo da mãe, antes de dormir:

“Após o jantar, ai de mim, via-me obrigado a deixar mamãe, que ficava a conversar com os outros no jardim, se fazia bom tempo, ou na saleta, para onde todos os outros se retiravam quando o tempo era mau ….. Lá em meu quarto, antes de sepultar-me no leito de ferro que haviam posto no quarto porque me davam muito calor no verão os cortinados de “repes” do leito grande, veio-me um impulso de revolta e resolvi tentar um ardil. Escrevi um bilhete à minha mãe, suplicando-lhe que subisse, para um assunto grave. Queria receber o beijo de boa noite!”

Voltar ao passado nem sempre é fácil, arremata Hélio Moreira, corroborado por Aidenor, Eurico e Itami; no discurso que proferi (HM) em Curitiba, no ano de 2004, no encontro de ex-colegas de turma de Medicina, disse estas palavras:

“Não se arrisque a voltar ao passado se não estiver bem seguro dos riscos que neste caminho irá enfrentar. Volte consciente de que a marcha do tempo é irrecorrível, aquela imagem guardada na sua retina pode ter sofrido deformação e você não conseguirá focá-la de acordo com a sua expectativa. Volte devagar, pé, ante-pé, pise o chão com cautela, não procure encontrar antigas “margaridas” e “onze horas”; elas murcharam e não foram replantadas. Não tente transmitir emoções que são somente suas, ninguém irá entendê-las e senti-las”.

Antes de encerrar as discussões deste tópico foi realçado, por todos, o inacreditável poder de concentração de Proust: – Permaneceu fiel ao seu projeto autobiográfico por mais de 15 anos, a maior parte deste tempo confinado em um quarto, façanha que dificilmente será igualada na história da literatura mundial.

(Hélio Moreira, Aidenor Aires e Eurico Barbosa, membros da Academia Goiana de Letras)