Conversa sobre o Caminho de Compostela

Num lu­gar es­cu­ro, com mú­si­ca ace­le­ra­da, o pen­sa­men­to a acom­pa­nha, a con­ver­sa é gri­ta­da e o tem­po pas­sa de­pres­sa. A an­tí­te­se dis­so é acom­pa­nhar a ca­mi­nha­da do ca­sal Ben­to e Tu­di­nha, na ver­da­de, Al­ber­to Se­na Ba­tis­ta e Síl­via Ba­tis­ta no per­cur­so de 800 km em 25 di­as, sa­in­do de Saint-Je­an-de-Pi­ed-de-Port na Fran­ça até San­ti­a­go de Com­pos­te­la, na Es­pa­nha. Na pri­mei­ra vi­a­gem, nou­tra oca­si­ão, fo­ram 17 di­as, sa­in­do de Bur­gos, na Es­pa­nha e per­cor­ren­do 500 km. É na­tu­ral ler de­va­gar, pen­san­do em ca­da pas­so. Pa­ra gen­te ur­ba­na, que to­da ho­ra quer la­var as mãos, usar o ba­nhei­ro, co­mer e es­co­var os den­tes, an­dar meia ho­ra e des­can­sar, per­cor­rer o fa­mo­so ro­tei­ro de di­men­sões gi­gan­tes­cas cau­sa ad­mi­ra­ção.

Ca­tó­li­co de­vo­to, Al­ber­to me en­viou e-mail di­zen­do que eu ti­nha de ter fé em al­gu­ma coi­sa, quan­do sou­be ser eu des­pro­vi­da de­la. En­tão, sei que ele crê, e em bus­ca de tran­scen­dên­cia e en­ri­que­ci­men­to es­pi­ri­tual fez o Ca­mi­nho de San­ti­a­go de Com­pos­te­la du­as ve­zes e pre­ten­de fa­zer o per­cur­so ou­tra vez. As ques­ti­ún­cu­las de con­for­to não en­tram na con­ta das 192 pá­gi­nas do re­la­to, que fi­na­li­za em fo­tos. As ques­tões hu­ma­nas são a se­gu­ran­ça quan­to à tem­pe­ra­tu­ra cor­po­ral, a água, o ali­men­to, o ba­nho e o re­pou­so no­tur­no. Jor­na­lis­ta es­per­to, não dis­se, mas su­po­nho que te­nha fei­to um di­á­rio, ou pe­lo me­nos ano­ta­ções.

Ain­da que o ca­mi­nho re­ce­ba pe­re­gri­nos do mun­do to­do há mais de 1500 anos, atra­in­do um mo­vi­men­to eco­nô­mi­co na­da des­pre­zí­vel, não são des­cri­tas aglo­me­ra­ções, ex­ce­to ao fi­nal do dia, na che­ga­da às hos­pe­da­gens. Atri­buin­do o fa­to à pro­vi­dên­cia di­vi­na, Ben­to e Tu­di­nha não dor­mi­ram ao re­len­to. Uma vez num col­chão ru­im, que, pe­las nor­mas não po­de­ria ser co­lo­ca­do no chão e du­as ve­zes em ho­té­is no­vos, com di­rei­to a ca­ma con­for­tá­vel, vi­são de es­tre­las e su­tis re­fe­rên­cias ao amor.

Sen­do pri­ma­ve­ra, o ca­mi­nho é co­ber­to por flo­res, mas, co­mo cho­ve, é pre­ci­so es­tar aten­to à ves­ti­men­ta ade­qua­da, pa­ra não ter hi­po­ter­mia, ca­so de Ben­to, ou dor no tor­no­ze­lo, ca­so de Tu­di­nha. Bo­lhas nos pés são ocor­rên­cias pre­vis­tas. Tec­no­lo­gia des­car­ta­da, an­tes de co­me­çar, a pes­soa se des­pe das su­as pos­ses, po­ses e seus con­se­quen­tes pre­con­cei­tos, vol­tan­do pa­ra si mes­mo, en­quan­to pe­ne­tra na na­tu­re­za, seus cam­pos e flo­res­tas.

O ro­tei­ro é mar­ca­do por se­tas ama­re­las, e ain­da que a qua­ren­te­na da ca­mi­nha­da pos­sa su­ge­rir mo­no­to­nia pa­ra uma cé­ti­ca co­mo eu, a es­cri­ta ha­bi­li­do­sa de Al­ber­to Se­na, que em al­guns pon­tos mes­cla as du­as vi­a­gens, man­tém o lei­tor cu­ri­o­so. Pon­tua o ca­mi­nho com o no­me dos po­vo­a­dos, fa­la das su­as ca­rac­te­rís­ti­cas, dos per­so­na­gens ge­ne­ro­sos e ru­ins (ata­que de um cão, ne­ga­ção de um pe­da­ço de pão), fa­zen­do da nar­ra­ti­va em ca­pí­tu­los um ri­co en­re­do.

Re­nun­ci­ar a um ob­je­to pre­ci­o­so nu­ma do­a­ção, não é de­sa­pe­go. O re­al sig­ni­fi­ca­do de ab­ne­ga­ção aflo­ra nes­sa vi­a­gem, quan­do to­dos os per­ten­ces es­tão nu­ma mo­chi­la com 10% do pe­so de quem a car­re­ga. E na mão, um ca­ja­do, pa­ra dar apoio, su­por­te e ser­vir de de­fe­sa. Ele po­de ser com­pra­do ou con­fec­cio­na­do pe­las pró­pri­as mãos, co­mo fez Ben­to, que, pas­so a pas­so foi hu­ma­ni­zan­do seu com­pa­nhei­ro, tor­nan­do-o um fi­ló­so­fo.

O pe­re­gri­no po­de ir de car­ro, ou an­dar par­te do per­cur­so a pé com apoio de vans, ou ir de bi­ci­cle­ta ou a ca­va­lo ou a pé. A pai­sa­gem mu­da, e os fa­tos co­ti­dia­nos re­vi­go­ram o in­te­res­se pe­lo re­la­to de ca­da dia. Por­que es­tou aqui? Pa­ra a con­fir­ma­ção da fé, en­con­tro com o di­vi­no, o tran­scen­den­tal, o má­gi­co; pa­ra o au­to­co­nhe­ci­men­to atra­vés da imer­são nos pró­prios pen­sa­men­tos (mes­mo acom­pa­nha­do, a ca­mi­nha­da é so­li­tá­ria); pa­ra a con­sci­ên­cia cor­po­ral cu­ja fa­di­ga e in­sig­ni­fi­cân­cia são trans­mu­ta­das pe­la pe­ni­tên­cia em al­go po­de­ro­so e for­te.

“Nos Pi­ri­neus da Al­ma – 40 di­as no Ca­mi­nho de San­ti­a­go de Com­pos­te­la” é o 1º li­vro do pre­mi­a­do jor­na­lis­ta Al­ber­to Se­na. Pe­lo te­ma, um li­vro mís­ti­co e po­é­ti­co. As con­vic­ções do es­cri­tor nos dei­xam li­ções du­ran­te to­do o tra­je­to. A fe­li­ci­da­de es­tá no du­ran­te e não na che­ga­da à ca­te­dral de San­ti­a­go, o após­to­lo que an­dou por ali, di­vul­gan­do os pri­mór­di­os do Cris­tia­nis­mo. A obra fa­la so­bre fé de for­ma na­tu­ral, sem in­ten­ção de ca­te­qui­za­ção e de su­pe­ra­ção, en­si­na­men­tos pa­ra a vi­da. Na ca­mi­nha­da, se po­dem jo­gar bons sen­ti­men­tos ao ven­to, en­quan­to se vi­ve a trans­for­ma­ção in­di­vi­dual, mas, quan­do a mu­dan­ça é com­par­ti­lha­da, se tor­na uni­ver­sal.

(Ma­ra Nar­ci­so, mé­di­ca e jor­na­lis­ta)