E os bois continuam pagando promessas dos carreiros na Romaria de Trindade

Por ser to­tal­men­te con­trá­rio a qual­quer es­pé­cie de maus tra­tos aos ani­mais, e ain­da por se tra­tar de ato ile­gal, por­quan­to, pro­i­bi­do por lei, em ou­tra opor­tu­ni­da­de eu abor­dei es­ta mes­ma ques­tão em ar­ti­go pu­bli­ca­do nes­te Jor­nal. Na­que­le es­cri­to, fa­lei, es­pe­ci­fi­ca­men­te, so­bre o uso de car­ros de bois e tam­bém de car­ro­ças pu­xa­das por ani­mais equi­nos, pois é uma ma­nei­ra de uti­li­zar aque­les ani­mais ir­ra­ci­o­nais co­mo fer­ra­men­tas de tra­ba­lho em pro­vei­to do ser hu­ma­no e tais prá­ti­cas con­ti­nuam, até mes­mo pa­ra pa­gar pro­mes­sas, co­mo es­ta­mos as­sis­tin­do nes­tes di­as na ro­ma­ria de Trin­da­de. Por is­so, vol­to no­va­men­te ao as­sun­to.

Sa­be­mos que, tra­di­cio­nal­men­te, nes­te mes­mo pe­rí­o­do do ano, a Igre­ja Ca­tó­li­ca ce­le­bra na ci­da­de de Trin­da­de a cha­ma­da Fes­ta do Di­vi­no Pai Eter­no e o even­to his­tó­ri­co atrai fi­éis e de­vo­tos de di­fe­ren­tes re­gi­ões do Es­ta­do de Go­i­ás e de to­do o Pa­ís. Com is­so, for­ma uma ro­ma­ria que é con­si­de­ra­da a mai­or do Mun­do. Gran­de par­te dos ro­mei­ros vêm pa­gar su­as pro­mes­sas que fi­ze­ram ao San­to Pa­dro­ei­ro, por fé e de­vo­ção, o que, até aí, es­tou de ple­no acor­do, pois sei o quan­to é va­li­o­so con­fi­ar e acre­di­tar nas coi­sas di­vi­nas.

Por ou­tro la­do, e sen­do to­tal­men­te con­trá­rio ao mau cos­tu­me de co­lo­car os ino­cen­tes e in­de­fe­sos ani­mais no tra­ba­lho for­ça­do em pro­vei­to do pró­prio ho­mem, en­ten­do que de­vo con­ti­nu­ar ma­ni­fes­tan­do, as­sim co­mo qual­quer ou­tro ci­da­dão que ti­ver idên­ti­co en­ten­di­men­to. Nes­te pe­rí­o­do do ano, são des­lo­ca­dos de ou­tras re­gi­ões vá­rios car­ros de bois com des­ti­no à ci­da­de de Trin­da­de pa­ra pa­gar pro­mes­sas. Os ani­mais são pre­sos com pe­sa­dos equi­pa­men­tos pa­ra pu­xar os car­ros por vá­rios di­as, mui­tas às ve­zes, até pas­san­do com se­de e fo­me, pa­ra pa­gar pro­mes­sas ao San­to que fo­ram fei­tas pe­los ho­mens, em pro­vei­to de­les.

Por­tan­to, os se­res hu­ma­nos fa­zem as pro­mes­sas ao San­to de sua de­vo­ção e de­pois obri­gam os ino­cen­tes ani­mais a pa­rem. Por is­so, ain­da que não sur­ta ne­nhum efei­to po­si­ti­vo, vou con­ti­nu­ar ma­ni­fes­tan­do con­trá­rio. Até por­que quem de­ve tra­ba­lhar em fa­vor dos ani­mais so­mos nós, os se­res hu­ma­nos, e não eles tra­ba­lha­rem em nos­so fa­vor.

(Jo­ão Fran­cis­co do Nas­ci­men­to, ad­vo­ga­do mi­li­tan­te em Go­i­â­nia, OAB-GO 2544, e ar­ti­cu­lis­ta do Di­á­rio da Ma­nhã, email: ja­o­fran­cis­co.adv@hot­mail.com)