Embranquecimento na eliminação do negro

Por estranho que pareça e disfarçado que seja, alvejar a pele no Brasil, com certeza, é uma forma cotidiana de desaparecimento do povo negro, em âmbito étnico, cultural e social, imaginando-se alcançar o aspecto histórico; notando-se que de tão forte essa tendência antropológica pela cor branca no país, na indústria virou modismo comercial, como na produção de automóveis, por exemplo, onde nunca se viu tanto carro branco como hoje em dia. De tão expressiva, já causou a “ditadura da Beleza” e do “Modismo”, onde não é novidade nem o uso de “creme racista para a pele”, buscando beleza ideal, que nunca foi negra. Assim, nessa intensa escolha dos valores da ideologia de cor branca, onde se esconde ou se disfarça o desejo de eliminação do povo negro no Brasil, além de mostrar como se opera o cinismo do racismo brasileiro, mostra também uma das estratégias ideológicas através da qual se vem expulsando e banindo o segmento negro da sociedade, nos sentidos mencionados. Agora, todas as coisas, palpáveis ou não, tem que ser brancas, tornando esquisitos os negros e os indígenas!

Percebo que cada dia mais há insatisfação com a aparência negra, não raro as exceções devidas, características da negritude, fundamentando a busca do que se denomina “boa aparência”, velho estereótipo identificado somente com virtudes ou valores do que é branco, de todo modo mostrando como se finge e se elimina o negro na sociedade.  Essa inequívoca tendência pelo embranquecimento, antiga inclinação historiográfica do Brasil, de tão real na busca da chamada “beleza ideal”, que nunca foi negra, não se restringe mais ao âmbito meramente antropológico, como de certo modo expus, pois, além de antiga na História, acentuadamente cultural, alcançou mais recentemente a indústria, o comércio e outras atividades do cotidiano, urbano e rural, inclusive de outras diásporas do sistema capitalista neoliberal, de pensamente “único”, onde vem moldando e forçando a todos serem brancos, nos mais diferentes matizes, começando pela cor da alma, excepcionalmente negra.

Se não bastasse o que a ideologia imperadora já fez, começando pelo alvejamento do espírito, deixando o negro como povo sem alma, pois nem “gente” seria; notem o que fez contra personalidades literárias do porte de Mário de Andrade, entre outras comprovadamente branquificadas, também fugindo do negro como o diabo da cruz, escondendo inclusive a honrosa condição homossexual do ilustre autor de Macunaíma, só recentemente revelada, para espanto dos “avoengos” defensores do moralismo, onde esse pendor continua acentuado, consoante comprova jornalista desse jornal, Aparecida Andrade, em consistente reportagem (04/05/2014), ressaltando a incrível busca da “boa aparência”, evidenciada entre as mais destacadas e famosas personalidades que já mudaram e alcançaram novo visual, obviamente branco, gastando milhões na indústria da moda, da beleza e do esteticismo científico, se assim puder defini-lo, certamente condicionadas pelos mistérios da magia da renitente ideologia branca.

Não é novidade, portanto, na mudança de sua aparência, às vezes enfrentando os mais estranhos transtornos, na fama, na glória ou no ostracismo, Michael Jackson, acusado até de pedofilia; Nicole Kidman, de cabelos enroladas, sem ser notada na Austrália, terra de seus pais, a “boa aparência” já lhe conquistou fama e prestígio, a ponto de, aos 46 anos, carregar o título de uma das mulheres mais lindas do mundo; Jocelyn Wildenstein, socialite americana que gastou milhões de dólares em cirurgias plásticas, tornou-se “mulher gato”, “felina”, após tantas alterações no rosto; Duquesa de Alba, que, aos 87 anos, fez várias cirurgias, mas não gosta de falar sobre o assunto; Janice Dickinson, que vive pelas cirurgias plásticas, tornou-se a primeira supermodel do mundo e não estaria brincando. Enfim, Gretchen, rainha do rebolado, confessou recentemente que já gastou cerca de 500 mil reais com cirurgias plásticas e procedimentos estéticos, ainda pretende fazer novas intervenções.

Como visto e demonstrado, pouco importando o que dizem psicólogos, sociólogos, antropólogos, historiadores, esteticistas etc, não anda fácil manter e defender a negritude. Optar pela beleza natural, negra ou não. Valorizá-la. O certo é que, sobretudo depois que Umberto Eco estudou e organizou a História da Beleza e a da Feiura (2007) e Pierre Bourdieu escreveu a Distinção (2012/13), parece que a “beleza negra” ficou mais longe, mormente no projeto entre cultura popular e erudita, onde a participação do segmento negro, em geral, é um zero à esquerda. De todo modo, na reportagem citada, a esteticista corporal e facial Ana Paula Brito Aguiar, teve razões para afirmar: “Ninguém quer ficar feio hoje em dia.”

(Martiniano J. Silva, membro do Movimento Negro Unificado (MNU), da Academia Goiana de Letras e Mineirense de Letras e Artes, IHGGO, Ubego, AGI, mestre em história social pela UFG, professor universitário, articulista desse jornal – [email protected])