Nome social e outras ações: direito à dignidade

A Unesp apro­vou, no Con­se­lho Uni­ver­si­tá­rio de 29 de ju­nho, Re­so­lu­ção, pi­o­nei­ra em di­ver­sos as­pec­tos, que as­se­gu­ra a in­clu­são, quan­do re­que­ri­da por do­cen­tes, ser­vi­do­res e dis­cen­tes, do no­me so­ci­al de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais, pa­ra fins de ade­qua­ção de gê­ne­ro, nos re­gis­tros fun­cio­nais e aca­dê­mi­cos da Uni­ver­si­da­de.

En­tre os atri­bu­tos que de­fi­nem o per­fil de iden­ti­da­de há o se­xo e o   gê­ne­ro. O se­xo é um atri­bu­to bi­o­ló­gi­co da­do pe­la ge­né­ti­ca, e se clas­si­fi­ca em mas­cu­li­no, fe­mi­ni­no e in­ter­se­xo. O gê­ne­ro tem es­co­po psci­co-so­ci­al, e re­pre­sen­ta co­mo nos re­co­nhe­ce­mos e co­mo so­mos re­co­nhe­ci­dos. Há uma as­so­cia­ção cul­tu­ral pa­drão en­tre se­xo e gê­ne­ro. En­tre­tan­to, não são pa­ra to­dos que o se­xo cor­res­pon­de a as­so­cia­ção pa­drão de gê­ne­ro. Tais in­di­ví­duos são as­sim de­no­mi­na­dos trans­gê­ne­ros. Tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são trans­gê­ne­ros  no qual o se­xo é o opos­to ao gê­ne­ro vi­ven­cia­do.

Os no­mes na nos­sa cul­tu­ra pos­su­em bi­na­ri­da­de de gê­ne­ro. Ele é atri­bu­í­do no nas­ci­men­to, com o ple­no co­nhe­ci­men­to do se­xo, e não po­de ser le­gal­men­te mu­da­do, mes­mo ha­ven­do uma dis­cre­pân­cia no gê­ne­ro es­pe­ra­do pa­ra o se­xo. Por re­pre­sen­tar um ele­men­to de gran­de des­ta­que de gê­ne­ro, o no­me ci­vil cons­ti­tui um pro­fun­do so­fri­men­to pa­ra os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais.

O no­me é a nos­sa pri­mei­ra iden­ti­da­de. A pri­mei­ra apre­sen­ta­ção e o que nos di­fe­ren­cia em pú­bli­co. E ter um no­me que não con­diz com seu gê­ne­ro é mui­to di­fí­cil no dia a dia dos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais. O no­me ci­vil re­pre­sen­ta uma pes­soa que ela não é mais. Além dis­to, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, o no­me ci­vil ori­gi­nal re­me­te a uma épo­ca de in­ten­so con­fli­to in­ter­no. Por tu­do is­to, ser cha­ma­do pe­lo no­me ci­vil, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, po­de ser en­ten­di­do co­mo uma es­pé­cie de vi­o­lên­cia. Da mes­ma for­ma, ser obri­ga­do a es­cre­ver ou pro­nun­ci­ar o no­me ci­vil, é pa­ra o tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, uma au­to agres­são.

Além da par­te psi­co­ló­gi­ca, na par­te so­ci­al, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al é ve­xa­tó­rio ser cha­ma­do pe­lo no­me ci­vil em pú­bli­co. Fi­ca des­ta­ca­do pa­ra to­dos que se tra­ta de um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al. E por con­ta des­ta, e ou­tros ti­pos de hu­mi­lha­ções e vi­o­lên­cia, os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais têm qua­tro ve­zes mais chan­ces de de­sen­vol­ver de­pres­são e dez ve­zes mais de ide­a­ção su­i­ci­da. No des­ta­que do no­me ci­vil de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais em pú­bli­co, es­ta­mos dan­do opor­tu­ni­da­de  e tal­vez in­cen­ti­van­do a acon­te­ce­rem ou­tras agres­sões con­tra eles. E há pos­si­bi­li­da­de de es­tar­mos dan­do um al­vo pa­ra pes­so­as que são vi­o­len­tas con­tra as mi­no­ri­as.

Com is­to, o no­me so­ci­al é uma ques­tão de dig­ni­da­de hu­ma­na. Por­tan­to, ho­je há le­gis­la­ções re­fe­ren­te ao no­me so­ci­al por to­do pa­ís. É al­go sim­ples, po­rém de su­ma im­por­tân­cia pa­ra que tra­ves­tis e tran­se­xu­ais pos­sam exis­tir em es­pa­ços pú­bli­cos, sen­do re­co­nhe­ci­dos pe­lo gê­ne­ro que se re­co­nhe­cem. Além dis­to, a ado­ção do no­me so­ci­al não traz ne­nhum pre­ju­í­zo ins­ti­tu­ci­o­nal ou à ter­cei­ros, não cria pri­vi­lé­gios.

Na uni­ver­si­da­de, o no­me so­ci­al po­de re­pre­sen­tar uma im­por­tan­te con­di­ção de per­ma­nên­cia es­tu­dan­til, pois eles pas­sa­rão a se sen­tir res­pei­ta­dos, co­mo igua­is. For­mar tra­ves­tis e tran­se­xu­ais em nos­sa uni­ver­si­da­de, dan­do-os a opor­tu­ni­da­de de en­trar no mer­ca­do e na aca­de­mia, aju­da­rá a mu­dar a for­ma ne­ga­ti­va que são vis­tos na so­ci­e­da­de, com­ba­ten­do o pre­con­cei­to. Lo­go, a im­ple­men­ta­ção do no­me so­ci­al, co­mo a UNESP pas­sa ago­ra a dar co­mo di­rei­to, é uma res­pos­ta que po­de­mos dar con­tra o pre­con­cei­to, não só na uni­ver­si­da­de, bem co­mo na so­ci­e­da­de.

In­ter­na­men­te, a ado­ção do no­me so­ci­al, tran­spa­re­ces­se aos fun­cio­ná­rios, pro­fes­so­res e alu­nos que re­ce­be­mos e res­pei­ta­mos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais a sua ori­en­ta­ção de gê­ne­ro. Ou se­ja, que eles tam­bém têm es­pa­ço na uni­ver­si­da­de, co­mo qual­quer ou­tro ci­da­dão. De cer­ta for­ma, mos­trar a to­dos que o tra­ves­tis e tran­se­xu­ais têm di­rei­to ao no­me so­ci­al, tam­bém é uma for­ma pe­da­gó­gi­ca de se cha­mar a aten­ção pa­ra a trans­ge­ne­ri­da­de na uni­ver­si­da­de, sus­ci­tar o as­sun­to e as­sim er­ra­di­car o pre­con­cei­to.

Po­rém, há ou­tros as­pec­tos que en­vol­vem os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais no am­bi­en­te uni­ver­si­tá­rio em que a UNESP po­de con­tri­bu­ir e ser­vir de exem­plo pa­ra ou­tras ins­ti­tu­i­ções.

É im­por­tan­te o le­van­ta­men­to da po­pu­la­ção trans­gê­ne­ra na UNESP, co­mo for­ma de di­ri­gir po­lí­ti­cas que se fi­ze­rem ne­ces­sá­rias. Cam­pa­nhas de es­cla­re­ci­men­to sis­te­má­ti­cas, so­bre es­tas e ou­tras mi­no­ri­as, se­ri­am a me­lhor for­ma de con­tri­bu­ir com a er­ra­di­ca­ção da vi­o­lên­cia. A se­gun­da mais fre­quen­te do­en­ça en­tre tra­ves­tis e tran­se­xu­ais se re­fe­re ao tra­to uri­ná­rio, prin­ci­pal­men­te de­vi­do a si­tu­a­ções ve­xa­tó­ri­as e vi­o­lên­cia. O uso do ba­nhei­ro de acor­do com sua ori­en­ta­ção de gê­ne­ro sig­ni­fi­ca o di­rei­to de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais de exis­ti­rem em es­pa­ços pú­bli­cos. Ações de es­cla­re­ci­men­to nes­te te­ma são fun­da­men­tais na con­vi­vên­cia de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais na UNESP.  No fun­do, bas­ta­ria ado­tar e di­vul­gar a Re­so­lu­ção Fe­de­ral 12 de 16 de ja­nei­ro de 2015, que dá di­rei­to ao uso do ba­nhei­ro de acor­do com a iden­ti­da­de de gê­ne­ro em to­das as ins­ti­tu­i­ções de en­si­no.

No pa­pel eco­nô­mi­co-so­ci­al, cer­ca de 90% dos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são ex­pul­sos de ca­sa, as­sim, mes­mo al­guns alu­nos que te­nham fa­mí­lia abas­ta­da po­dem ter si­do ex­pul­sos e as­sim ne­ces­si­tar de apoio, da mes­ma for­ma que os ou­tros alu­nos que ne­ces­si­tam de as­sis­tên­cia.

Co­mo tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são ví­ti­mas de vi­o­lên­cia, bas­ta lem­brar que 85% não ter­mi­nam o en­si­no mé­dio, se­ria im­por­tan­te ter em to­das uni­da­de um pro­fes­sor ou fun­cio­ná­rio trei­na­do que pu­des­se exer­cer pa­pel de tu­tor. Es­te tu­tor fa­ria o aco­lhi­men­to, co­lo­ca­ria a UNESP co­mo am­bi­en­te se­gu­ro e re­ce­be­ria even­tua­is pro­ble­mas de dis­cri­mi­na­ção e vi­o­lên­cia. Por fim, po­lí­ti­cas vol­ta­das a mi­no­ria tem de ser in­te­gra­das, nes­te pon­to su­gi­ro a cri­a­ção de uma es­pé­cie de Nú­cleo de Pes­qui­sa e Ex­ten­são, si­mi­lar ao que é fei­to em ou­tras uni­ver­si­da­des. Es­te Nú­cleo de­ve ser in­te­gra­dos aos co­le­ti­vos e ou­tras or­ga­ni­za­ções es­tu­dan­tis. Ten­do em vis­ta da for­ma co­mo a vi­o­lên­cia vem au­men­tan­do, não so­men­te con­tra trans­gê­ne­ros, se­ria in­te­res­san­te que hou­ves­se uma es­pé­cie de cen­tro de aten­di­men­to à ví­ti­mas de vi­o­lên­cia.

Atu­al­men­te, tra­ves­tis e tran­se­xu­ais, as­sim co­mo ou­tras mi­no­ri­as, têm che­ga­do a Uni­ver­si­da­de, e as ins­ti­tu­i­ções de en­si­no, se­cre­ta­rias e di­ri­gen­tes de en­si­no vêm de­sen­vol­vi­do po­lí­ti­cas pa­ra adap­tar as ins­ti­tu­i­ções pa­ra es­ta po­pu­la­ção. Es­tas po­lí­ti­cas vi­sam ter­mi­nar a vi­o­lên­cia e dis­cri­mi­na­ção. In­te­gram os tra­ves­tis e trans­gê­ne­ros no am­bi­en­te so­ci­al, dan­do-os pers­pec­ti­vas além da si­tu­a­ção mar­gi­na­li­za­da que vi­nham sen­do ine­xo­ra­vel­men­te.

O re­co­nhe­ci­men­to do no­me so­ci­al pe­la UNESP é um gran­de mar­co em  re­co­nhe­ci­men­to aos di­rei­tos hu­ma­nos. A im­ple­men­ta­ção do no­me so­ci­al mos­tra que a Uni­ver­si­da­de não acei­ta a dis­cri­mi­na­ção e que es­tá aten­ta às mi­no­ri­as.

En­tre os atri­bu­tos que de­fi­nem o per­fil de iden­ti­da­de há o se­xo e o   gê­ne­ro. O se­xo é um atri­bu­to bi­o­ló­gi­co da­do pe­la ge­né­ti­ca, e se clas­si­fi­ca em mas­cu­li­no, fe­mi­ni­no e in­ter­se­xo. O gê­ne­ro tem es­co­po psci­co-so­ci­al, e re­pre­sen­ta co­mo nos re­co­nhe­ce­mos e co­mo so­mos re­co­nhe­ci­dos. Há uma as­so­cia­ção cul­tu­ral pa­drão en­tre se­xo e gê­ne­ro. En­tre­tan­to, não são pa­ra to­dos que o se­xo cor­res­pon­de a as­so­cia­ção pa­drão de gê­ne­ro. Tais in­di­ví­duos são as­sim de­no­mi­na­dos trans­gê­ne­ros. Tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são trans­gê­ne­ros  no qual o se­xo é o opos­to ao gê­ne­ro vi­ven­cia­do.

Os no­mes na nos­sa cul­tu­ra pos­su­em bi­na­ri­da­de de gê­ne­ro. Ele é atri­bu­í­do no nas­ci­men­to, com o ple­no co­nhe­ci­men­to do se­xo, e não po­de ser le­gal­men­te mu­da­do, mes­mo ha­ven­do uma dis­cre­pân­cia no gê­ne­ro es­pe­ra­do pa­ra o se­xo. Por re­pre­sen­tar um ele­men­to de gran­de des­ta­que de gê­ne­ro, o no­me ci­vil cons­ti­tui um pro­fun­do so­fri­men­to pa­ra os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais.

O no­me é a nos­sa pri­mei­ra iden­ti­da­de. A pri­mei­ra apre­sen­ta­ção e o que nos di­fe­ren­cia em pú­bli­co. E ter um no­me que não con­diz com seu gê­ne­ro é mui­to di­fí­cil no dia a dia dos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais. O no­me ci­vil re­pre­sen­ta uma pes­soa que ela não é mais. Além dis­to, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, o no­me ci­vil ori­gi­nal re­me­te a uma épo­ca de in­ten­so con­fli­to in­ter­no. Por tu­do is­to, ser cha­ma­do pe­lo no­me ci­vil, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, po­de ser en­ten­di­do co­mo uma es­pé­cie de vi­o­lên­cia. Da mes­ma for­ma, ser obri­ga­do a es­cre­ver ou pro­nun­ci­ar o no­me ci­vil, é pa­ra o tra­ves­ti ou tran­se­xu­al, uma au­to agres­são.

Além da par­te psi­co­ló­gi­ca, na par­te so­ci­al, pa­ra um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al é ve­xa­tó­rio ser cha­ma­do pe­lo no­me ci­vil em pú­bli­co. Fi­ca des­ta­ca­do pa­ra to­dos que se tra­ta de um tra­ves­ti ou tran­se­xu­al. E por con­ta des­ta, e ou­tros ti­pos de hu­mi­lha­ções e vi­o­lên­cia, os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais têm qua­tro ve­zes mais chan­ces de de­sen­vol­ver de­pres­são e dez ve­zes mais de ide­a­ção su­i­ci­da. No des­ta­que do no­me ci­vil de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais em pú­bli­co, es­ta­mos dan­do opor­tu­ni­da­de  e tal­vez in­cen­ti­van­do a acon­te­ce­rem ou­tras agres­sões con­tra eles. E há pos­si­bi­li­da­de de es­tar­mos dan­do um al­vo pa­ra pes­so­as que são vi­o­len­tas con­tra as mi­no­ri­as.

Com is­to, o no­me so­ci­al é uma ques­tão de dig­ni­da­de hu­ma­na. Por­tan­to, ho­je há le­gis­la­ções re­fe­ren­te ao no­me so­ci­al por to­do pa­ís. É al­go sim­ples, po­rém de su­ma im­por­tân­cia pa­ra que tra­ves­tis e tran­se­xu­ais pos­sam exis­tir em es­pa­ços pú­bli­cos, sen­do re­co­nhe­ci­dos pe­lo gê­ne­ro que se re­co­nhe­cem. Além dis­to, a ado­ção do no­me so­ci­al não traz ne­nhum pre­ju­í­zo ins­ti­tu­ci­o­nal ou à ter­cei­ros, não cria pri­vi­lé­gios.

Na uni­ver­si­da­de, o no­me so­ci­al po­de re­pre­sen­tar uma im­por­tan­te con­di­ção de per­ma­nên­cia es­tu­dan­til, pois eles pas­sa­rão a se sen­tir res­pei­ta­dos, co­mo igua­is. For­mar tra­ves­tis e tran­se­xu­ais em nos­sa uni­ver­si­da­de, dan­do-os a opor­tu­ni­da­de de en­trar no mer­ca­do e na aca­de­mia, aju­da­rá a mu­dar a for­ma ne­ga­ti­va que são vis­tos na so­ci­e­da­de, com­ba­ten­do o pre­con­cei­to. Lo­go, a im­ple­men­ta­ção do no­me so­ci­al, co­mo a UNESP pas­sa ago­ra a dar co­mo di­rei­to, é uma res­pos­ta que po­de­mos dar con­tra o pre­con­cei­to, não só na uni­ver­si­da­de, bem co­mo na so­ci­e­da­de.

In­ter­na­men­te, a ado­ção do no­me so­ci­al, tran­spa­re­ces­se aos fun­cio­ná­rios, pro­fes­so­res e alu­nos que re­ce­be­mos e res­pei­ta­mos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais a sua ori­en­ta­ção de gê­ne­ro. Ou se­ja, que eles tam­bém têm es­pa­ço na uni­ver­si­da­de, co­mo qual­quer ou­tro ci­da­dão. De cer­ta for­ma, mos­trar a to­dos que o tra­ves­tis e tran­se­xu­ais têm di­rei­to ao no­me so­ci­al, tam­bém é uma for­ma pe­da­gó­gi­ca de se cha­mar a aten­ção pa­ra a trans­ge­ne­ri­da­de na uni­ver­si­da­de, sus­ci­tar o as­sun­to e as­sim er­ra­di­car o pre­con­cei­to.

Po­rém, há ou­tros as­pec­tos que en­vol­vem os tra­ves­tis e tran­se­xu­ais no am­bi­en­te uni­ver­si­tá­rio em que a UNESP po­de con­tri­bu­ir e ser­vir de exem­plo pa­ra ou­tras ins­ti­tu­i­ções.

É im­por­tan­te o le­van­ta­men­to da po­pu­la­ção trans­gê­ne­ra na UNESP, co­mo for­ma de di­ri­gir po­lí­ti­cas que se fi­ze­rem ne­ces­sá­rias. Cam­pa­nhas de es­cla­re­ci­men­to sis­te­má­ti­cas, so­bre es­tas e ou­tras mi­no­ri­as, se­ri­am a me­lhor for­ma de con­tri­bu­ir com a er­ra­di­ca­ção da vi­o­lên­cia. A se­gun­da mais fre­quen­te do­en­ça en­tre tra­ves­tis e tran­se­xu­ais se re­fe­re ao tra­to uri­ná­rio, prin­ci­pal­men­te de­vi­do a si­tu­a­ções ve­xa­tó­ri­as e vi­o­lên­cia. O uso do ba­nhei­ro de acor­do com sua ori­en­ta­ção de gê­ne­ro sig­ni­fi­ca o di­rei­to de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais de exis­ti­rem em es­pa­ços pú­bli­cos. Ações de es­cla­re­ci­men­to nes­te te­ma são fun­da­men­tais na con­vi­vên­cia de tra­ves­tis e tran­se­xu­ais na UNESP.  No fun­do, bas­ta­ria ado­tar e di­vul­gar a Re­so­lu­ção Fe­de­ral 12 de 16 de ja­nei­ro de 2015, que dá di­rei­to ao uso do ba­nhei­ro de acor­do com a iden­ti­da­de de gê­ne­ro em to­das as ins­ti­tu­i­ções de en­si­no.

No pa­pel eco­nô­mi­co-so­ci­al, cer­ca de 90% dos tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são ex­pul­sos de ca­sa, as­sim, mes­mo al­guns alu­nos que te­nham fa­mí­lia abas­ta­da po­dem ter si­do ex­pul­sos e as­sim ne­ces­si­tar de apoio, da mes­ma for­ma que os ou­tros alu­nos que ne­ces­si­tam de as­sis­tên­cia.

Co­mo tra­ves­tis e tran­se­xu­ais são ví­ti­mas de vi­o­lên­cia, bas­ta lem­brar que 85% não ter­mi­nam o en­si­no mé­dio, se­ria im­por­tan­te ter em to­das uni­da­de um pro­fes­sor ou fun­cio­ná­rio trei­na­do que pu­des­se exer­cer pa­pel de tu­tor. Es­te tu­tor fa­ria o aco­lhi­men­to, co­lo­ca­ria a UNESP co­mo am­bi­en­te se­gu­ro e re­ce­be­ria even­tua­is pro­ble­mas de dis­cri­mi­na­ção e vi­o­lên­cia. Por fim, po­lí­ti­cas vol­ta­das a mi­no­ria tem de ser in­te­gra­das, nes­te pon­to su­ge­ro a cri­a­ção de uma es­pé­cie de Nú­cleo de Pes­qui­sa e Ex­ten­são, si­mi­lar ao que é fei­to em ou­tras uni­ver­si­da­des. Es­te Nú­cleo de­ve ser in­te­gra­dos aos co­le­ti­vos e ou­tras or­ga­ni­za­ções es­tu­dan­tis. Ten­do em vis­ta da for­ma co­mo a vi­o­lên­cia vem au­men­tan­do, não so­men­te con­tra trans­gê­ne­ros, se­ria in­te­res­san­te que hou­ves­se uma es­pé­cie de cen­tro de aten­di­men­to à ví­ti­mas de vi­o­lên­cia.

Atu­al­men­te, tra­ves­tis e tran­se­xu­ais, as­sim co­mo ou­tras mi­no­ri­as, têm che­ga­do a Uni­ver­si­da­de, e as ins­ti­tu­i­ções de en­si­no, se­cre­ta­rias e di­ri­gen­tes de en­si­no vêm de­sen­vol­vi­do po­lí­ti­cas pa­ra adap­tar as ins­ti­tu­i­ções pa­ra es­ta po­pu­la­ção. Es­tas po­lí­ti­cas vi­sam ter­mi­nar a vi­o­lên­cia e dis­cri­mi­na­ção. In­te­gram os tra­ves­tis e trans­gê­ne­ros no am­bi­en­te so­ci­al, dan­do-os pers­pec­ti­vas além da si­tu­a­ção mar­gi­na­li­za­da que vi­nham sen­do ine­xo­ra­vel­men­te.

O re­co­nhe­ci­men­to do no­me so­ci­al pe­la UNESP é um gran­de mar­co em  re­co­nhe­ci­men­to aos di­rei­tos hu­ma­nos. A im­ple­men­ta­ção do no­me so­ci­al mos­tra que a Uni­ver­si­da­de não acei­ta a dis­cri­mi­na­ção e que es­tá aten­ta às mi­no­ri­as.

(Da­ni­e­la Car­do­zo Mou­rão, do­cen­te da Fa­cul­da­de de En­ge­nha­ria da Unesp de Gua­ra­tin­gue­tá)