O império do amor

A legitimação de uma ordem justificada pelo pragmatismo enganoso da “liberdade”.

Nossa liberdade é condicional e relativa, depende do ponto de vista e do objetivo.

A liberdade: a mais infame de todas as mentiras já contadas. A palavra mais mentirosa de todos os vocabulários. O conceito abstrato mais absurdo já formulado. O postulado mais contraditório já delineado.

Na abordagem filosófica a liberdade pode ser entendida tanto negativa quanto positivamente. Na abordagem negativa denota ausência de submissão e rebeldia, na abordagem positiva representa ideais nobres de racionalidade para o autodomínio que faz o sujeito ser livre enquanto se limita de prejudicar seus semelhantes, o que, em via de regra, significa que ele também não tem a liberdade plena que o significado da palavra evoca.

René Descartes definiu a liberdade como o ato de saber avaliar bem todas as alternativas disponíveis antes de tomar uma decisão. Essa liberdade de decidir entre as opções disponíveis traz a responsabilidade de que essas escolhas sejam sem sentimentos, levando-se em conta apenas fatores lógicos para avaliar as opções pela proximidade que tem com a veracidade.

No mundo de René Descartes apenas pessoas intelectualmente fartas realmente conseguem expressar seus parâmetros de liberdade de escolha, pois pode tomar decisões baseadas no conhecimento técnico.

Na visão de Baruch Espinoza a liberdade possui um elemento de identificação com a natureza do “ser”. Na visão dele ser livre significa agir de acordo com a sua natureza. É através da liberdade que o homem expressa sua totalidade, esforços e realizações. A abordagem é parecida, na medida em que ele também fala sobre a responsabilidade que implica assumir o conjunto dos atos do ser que se diz livre, medindo as consequências futuras de decisões atuais.

O filósofo alemão Gottfried Wilhelm Leibniz disse: “A ação humana é contingente, espontânea e refletida. Ou seja, ela é tal que poderia ser de outra forma (nunca é necessária) e por isso, contingente. É espontânea porque sempre parte do sujeito agente que, mesmo determinado, é responsável por causar ou não uma nova série de eventos dentro da teia causal. É refletida porque o homem pode conhecer os motivos pelos quais age no mundo e, uma vez conhecendo-os, lidar com eles de maneira livre.”

Arthur Schopenhauer percebeu que existe uma determinação universal que flui com todos os fenômenos da natureza, até mesmo suas leis, que são níveis de objetivação da essência que ele identifica como sendo puramente “Vontade”.

Para Schopenhauer o homem é capaz de acessar sua realidade por meio de dois fenômenos: a representação e vontade.

O cenário, o ambiente, estando disposto é a representação e a vontade nada mais é do que um programa essencial que predispõe o indivíduo a ter tendências e preferências pessoais baseadas naquilo que ele acredita que gosta, sendo que essa vontade também já veio programada desde o nascimento, portanto, o homem não escolhe o que deseja ou o que quer, mas sente-se atraído àquilo que já foi predisposto a se aproximar. Logo, segundo Schopenhauer, o homem não é livre, é absolutamente determinado a agir segundo sua vontade particular, objetivação da vontade metafísica por trás de todos os eventos naturais. O que parece deliberação é uma ilusão ocasionada pela mera consciência sobre os próprios desejos. É poder viver sem ninguém mandar.

Jean-Paul Sartre afirmou que o homem é o que quiser ser e pode decidir definir-se como quiser, portanto goza de liberdade total, por isso ele recusava qualquer tipo de condicionamento e por isso foi contra a ideia de um Deus Altíssimo que determina suas leis para todos.

Segundo ele, não existe nenhuma essência – divina, biológica, psicológica ou social – que anteceda o ato livre. É a própria natureza do ato que se justifica a si mesma.

Na visão de Carlos Bernardo González Pecotche a liberdade é um direito natural do ser humano, já que nasce livre e só precisa se maturar para vincular sua liberdade natural com o dever à sua responsabilidade individual, pois o equilíbrio entre o conteúdo moral moderador e o impulso da consciência livre  constituem a alavanca que move os atos humanos.

Karl Marx entende a liberdade do homem como a constante criação prática circunstancial referente à aleatoriedade das casualidades da realidade, nas quais despontam suas faculdades, sentidos e aptidões, deixando claro que a liberdade é condicional e depende de fatores externos não controláveis.

Não há verdadeira liberdade à medida que as opções se limitam ao mundo material e às circunstâncias apresentadas diante do indivíduo. A obrigação de trabalhar já é em si só um sério limitador da liberdade, portanto, vivemos uma liberdade relativa e não uma liberdade total.

Segundo a visão anarquista e pragmática de Mikhail Bakunin a liberdade não se trata de um ideal abstrato de liberdade, mas de uma realidade concreta baseada na liberdade simétrica de outras realidades correlatas. Liberdade consiste no “desenvolvimento pleno de todas as faculdades e poderes de cada ser humano, pela educação, pelo treinamento científico, e pela prosperidade material”. Tal concepção de liberdade é “eminentemente social, porque só pode ser concretizada em sociedade,” não em isolamento. Em um sentido negativo, liberdade é “a revolta do indivíduo contra todo tipo de autoridade, divina, coletiva ou individual”.

É nítido pelo estudo filosófico da liberdade que ela não existe, é relativa e condicional ao ambiente e às liberdades alheias que também compartilham o mesmo ambiente e precisam ser exercidas igualmente.

Um lugar onde as pessoas fazem tudo o que querem vira o caos completo. É impossível viver uma liberdade plena, até porque estamos presos às limitações das liberdades alheias, às limitações do nosso corpo, às limitações sociais, financeiras, geográficas, temporais, dimensionais e espirituais onde estamos inseridos. Ou seja, somos obrigados a viver a realidade e a realidade não admite interpretações pessoais nem opiniões particulares.

A mecânica quântica explica os parâmetros de liberdade em que o mundo energético está baseado: é um algoritmo simples de transistores energéticos que fazem com que a aleatoriedade da movimentação da energia pelo espaço seja fixa e constante dentro das regras claras do eletromagnetismo, fazendo com que todas as possibilidades passem a ser hipóteses aplicáveis até o momento que o observador aplique sua vontade particular na vibração de onda direcionando seu fluxo num objetivo que passa a ser realizado devido à vontade do indivíduo que observou e colapsou a função de onda materializando aquilo que desejou, mas a partir do momento que essa energia se materializa ela deixa de ser possibilidades teórico-matemáticas e passa a ser a real, a realidade, a única verdade que aquele fluxo de energias foi canalizado para se materializar.

No império do amor não existe a hipótese de súditos rebeldes querendo ir contra as leis universais por sentir ódio ou qualquer outro tipo de sentimentos no coração que não seja o puro e perfeito amor leal. Ninguém terá o direito de sentir nada que não seja o amor. As leis físicas do universo foram criadas para funcionar dessa forma e qualquer indivíduo que queira nutrir orgulho próprio inicia seu processo de autodestruição e implosão de colapso energético sobre si mesmo mediante a propagação de energias de dúvida, orgulho, arrogância, medo, inveja, enfim, qualquer sentimento negativo que nãos seja o leal amor real!

(André Luís Neto da Silva Menezes, pseudônimo: Tiranossaurus Rex – publicitário, inventor, filósofo, músico, integrante da Royal Society Group e vice-presidente da Associação Canedense de Imprensa – [email protected])