Pobre, apesar de rico!

Fi­quei co­nhe­cen­do um tra­ba­lha­dor es­pe­ci­al, nas­ci­do em Mi­nas Ge­ra­is. Di­go es­pe­ci­al por­que é as­sim que con­si­de­ro as pes­so­as in­te­li­gen­tes e ho­nes­tas, tra­ba­lha­do­ras e sim­ples, sen­sa­tas e equi­li­bra­das no que di­zem e no que fa­zem. Sua pro­fis­são é des­sas que abrem as por­tas dos ca­se­bres e das man­sões, on­de, quei­ra ele ou não, aca­ba ven­do e sa­ben­do mui­tas coi­sas.

Por se tra­tar de um tra­ba­lha­dor com tais ca­rac­te­rís­ti­cas, a lem­bran­ça se tor­na opor­tu­na pe­la da­ta des­ta ter­ça-fei­ra, 27, quan­do o mun­do co­me­mo­ra o Dia dos Tra­ba­lha­do­res In­dus­tri­ais Mun­di­ais.

Con­ver­san­do so­bre pes­so­as ri­cas, ele en­tão me dis­se:

– O se­nhor de­via de ver a po­bre­za da vi­da do Fu­la­no de Tal. Ele é um dos mais ri­ca­ços da ci­da­de. Nem dá pra sa­ber o di­nhei­ro que ele tem. Mas eu acho ele po­bre, pi­or do que eu, por­que ele tem di­nhei­ro só pra guar­dar.

Pe­di-lhe que ex­pli­cas­se o que era “di­nhei­ro só pra guar­dar”. Ex­pli­cou:

– O se­nhor vê só uma coi­sa: eu, que ga­nho tre­zen­tos e pou­cos re­ais por se­ma­na, sou mais ge­ne­ro­so que uma pes­soa as­sim. Eu co­nhe­ci um tan­tão de gen­te que tra­ba­lha­va pa­ra es­se Fu­la­no, e nin­guém nun­ca te­ve car­tei­ra as­si­na­da. Ele tem lo­ja e obri­ga o pes­so­al a tra­ba­lhar de­pois da ho­ra, sem pa­gar cer­ti­nho tu­do que de­ve. Nun­ca que ele deu um lan­che, mes­mo va­ga­bun­do, pa­ra os tra­ba­lha­do­res de­le… Que é que adi­an­ta uma pes­soa as­sim ter tan­to di­nhei­ro?  Pra mim, ele vi­ve na mai­or das po­bre­zas. De­ve ser por is­so que a vi­da des­se Fu­la­no é um in­fer­no. Nem o pes­so­al da fa­mí­lia gos­ta de­le…

Ou­vin­do com to­da a aten­ção aque­las pa­la­vras de al­guém que nem che­gou a com­ple­tar o pri­mei­ro grau, con­cluí que elas en­cer­ra­vam al­go de sa­be­do­ria. Ser ri­co é al­go mais do que pos­su­ir ri­que­zas. Ser ri­co é, tam­bém, ser ca­paz de vi­ver ri­ca­men­te, e não só no as­pec­to ma­te­ri­al, co­mo vi­vem os que só pen­sam em si mes­mos. Pa­ra que se­ja­mos ver­da­dei­ra­men­te ri­cos, é ne­ces­sá­rio que sai­ba­mos apro­vei­tar o di­nhei­ro pa­ra pôr em mar­cha mui­tos pen­sa­men­tos de bem, dei­xan­do um ras­tro lu­mi­no­so na tra­je­tó­ria de nos­sas vi­das.

Mas o Fu­la­no de Tal de nos­sa his­tó­ria é di­fe­ren­te. Seu di­nhei­ro é sua des­gra­ça. Seu gran­de ob­je­ti­vo da vi­da não é fa­zer o bem com o mui­to di­nhei­ro que tem, e sim vi­ver pre­o­cu­pa­dís­si­mo em ga­nhar mais, em ter sem­pre mais. E se­gui­rá as­sim, agi­ta­do, des­con­fi­a­do e en­tris­te­ci­do, até que ve­nha o cai­xão e lhe mos­tre, de­fi­ni­ti­va­men­te, que a ri­que­za sim­ples­men­te pas­sou por ele, dan­do-lhe em vão uma ma­ra­vi­lho­sa opor­tu­ni­da­de de fa­zer o bem a mui­tas pes­so­as. A mor­te se­rá a úni­ca ca­paz de con­ven­cê-lo de que a ri­que­za ma­te­ri­al não per­ten­ce de fa­to a nin­guém. Per­ten­ce ao mun­do, e no mun­do de­ve fi­car.

A ci­ên­cia lo­go­só­fi­ca as­si­na­la vá­ri­as de­fi­ci­ên­cias psi­co­ló­gi­cas li­ga­das a vi­das co­mo a do Fu­la­no de Tal. En­tre elas, des­ta­ca-se a am­bi­ção ego­ís­ta, que no mun­do sem­pre foi e é uma das prin­ci­pa­is cau­sas do de­sen­ten­di­men­to, da guer­ra, da in­fe­li­ci­da­de de in­di­ví­duos, fa­mí­lias e po­vos.

(Dalmy Ga­ma, es­cri­tor, pro­fes­sor e do­cen­te de Lo­go­so­fia)