Quem tem medo da morte?

Jesualdo Boaventura não estava bem. Doença grave. Fase terminal. Recursos paliativos.

Homem bom e religioso, cultivava robusta fé na Bondade Divina e se entregava com fequência à prece, rogando ao Alto a resignação e a paz íntima, durante a provação em curso.

Espírita desde a mocidade, participava sempre das atividades espirituais e assistenciais na instituição, freqüentando os estudos e as tarefas de auxílio aos necessitados. Era gentil e generoso no trato com os assistidos.

Exercia normalmente a profissão e, ao lado dos companheiros, trabalhava com gosto na instituição, quando foi surpreendido pela enfermidade dolorosa. Tratamento rigoroso. Melhora relativa. Pouco a fazer. Embora os cuidados intensivos, houve piora progressiva e rápida da doença.

Nessa ocasião, apesar do conhecimento espiritual e do preparo religioso, sentia enorme angústia e medo, em razão dos últimos acontecimentos. Orava fervorosamente, pedindo a Deus lhe assegurasse a coragem e a fortaleza anterior, pois percebia cada vez mais próxima a partida inevitável.

Foi quando teve um sonho. Nele, via-se diante de uma crisálida (lagarta prestes a se transformar), imóvel e feia até se romper para dela sair voando, ágil, linda e livre borboleta.

Jesualdo acordou tranquilo, Compreendeu que a morte do corpo era simplesmente a libertação do espírito.

Quem contou esta história foi o espírito Hilário Silva, através da mediunidade do médico Antônio Baduy Filho, em reunião pública do Culto do Evangelho do Sanatório Espírita José Dias Machado, na manhã de 16/9/2012, em Ituiutuba, Minas Gerais.

Ninguém muda a hora da morte

A fé e a orientação do pensamento durante a vida em direção à sua destinação futura ajudam o desligamento do espírito por enfraquecerem os laços que o prendem ao corpo, tanto que, muitas vezes, a vida corporal ainda não se extinguiu completamente, e a alma, impaciente, já empreendeu seu vôo em direção à imensidade.

Para o homem que, ao contrário, concentra todos os seus pensamentos nas coisas materiais, esses laços estão mais presos, a separação é dolorosa e demorada e o despertar no além-túmulo é cheio de problemas e de ansiedade – ensina O Evangelho Segundo o Espiritismo.

Podemos mudar o instante da morte? A resposta encontramos em O Consolador, de Emmanuel e Francisco Cândido Xavier, edição FEB, 1940:

– Com exceção do suicídio, todos os casos de desencarnação são determinados previamente pelas forças espirituais que orientam a atividade do homem sobre a Terra.

Nascemos com a hora da morte marcada e o suicídio é crime gravíssimo, que o homem paga da forma mais dolorosa nas reencarnações posteriores. O suicida é como o condenado que fugiu da prisão e a ela é obrigado a retornar com pena dobrada. São considerados suicidas também os que se matam lentamente, através de vícios e de excessos de toda natureza, que abreviam a vida e antecipam a morte.

“Tu não perecerás antes da hora e disso tens milhares de exemplos. Mas quando chega a hora de partir, nada pode te livrar dela”– complementa O Livro dos Espíritos.

Todas as religiões, por caminhos diferentes, prometem ao homem a salvação de sua alma, ou seja: o ingresso e a posse do paraíso. Jesus, entretanto, nunca prometeu a salvação através dessa ou daquela religião, mas a garantiu aos bons. De nada adianta ser católico ou protestante, espírita ou budista, adepto de determinada religião ou seita, se não se é bom.

“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros. Assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos” (João, 13: 34 e 35).

A morte não altera preferências

Aprende-se na Doutrina Espírita que a morte não prodigaliza estados miraculosos para a nossa consciência. Desencarnar é mudar de plano, como alguém que se transferisse de uma cidade para outra, neste mundo, sem que o fato lhe altere as enfermidades ou as virtudes com a simples modificação dos aspectos exteriores.

A alma desencarnada procura naturalmente as atividades que lhe eram prediletas nos círculos da vida material, obedecendo aos laços afins, tal qual se verifica nas sociedades da Terra. As nossas cidades não se encontram repletas de associações, de grêmios, de classes inteiras que se reúnem e se sindicalizam para determinados fins, conjugando idênticos interesses de vários indivíduos? Nelas não se abraçam os agiotas, os políticos, os comerciantes, os sacerdotes, objetivando cada grupo a defesa dos seus interesses próprios?

Camille Flammarion, o famoso astrônomo que trabalhou com Allan Kardec e inclusive falou no seu sepultamento, frisa, no livro A Morte e o Seu Mistério, que o fatalismo é a doutrina dos sonolentos que, pura e simplesmente, aguardam os acontecimentos, ao invés de se esforçarem para os evitar ou modificar. O homem, todavia, é ativo e não passivo e, só ele mesmo, pode construir o seu futuro. Para definitivamente colher a felicidade, tem que semear o amor.