Uma análise sistemática e psicológica sobre a sexualidade humana: inconsciente coletivo e os arquétipos Parte III

Finalizando os nossos dois últimos artigos; mas não concluindo o assunto, pois não tenho a pretensão de ser conclusivo; mas sim reflexivo e, mais uma vez deixando claro que não se trata de qualquer preconceito sobre a escolha sexual de cada um; mas levando ao leitor algumas explicações sobre genitalidade – modismo (inconsciente coletivo e arquétipos) e sexualidade propriamente dita. Quando alguém for escrever uma História mais pormenorizada do estudo da sexualidade humana, não poderá deixar de citar uma série de precursores e pioneiros, todos eles importantes para que obtivéssemos os conhecimentos atuais, tais como Van de Velde, Dickin-son, Gold, Lief, Calderone, Kinsey, Kegel, Mas-ters, Kaplan e Lo Picollo, entre outros.

Ainda que seja este apenas um despretencioso e breve apanhado sobre a história do conhecimento da sexualidade humana, não pode nele faltar ao menos a menção de alguns dos mais importantes nomes, sem cuja contribuição nossos conhecimentos estariam ainda mais defasados. Assim, parece-nos importante que se citem, pela relevância, os nomes de Kegel e de Masters.

Arnole H. Kegel, ginecologista, preocupou-se com a elevada frequência de queixas de insatisfações sexuais femininas, desenvolvendo os exercícios para a musculatura perivaginal, até hoje utilizados e conhecidos como “exercícios de Kegel”.

William H. Masters, médico ginecologista, e Virgínia E. Johnson, psicóloga, formam o mais conhecido casal de terapeutas na área da sexualidade.

Como já foi dito e repetido incontáveis vezes, a sexualidade humana pode manifestar-se – e frequentemente se manifesta – de maneira extremamente polimorfa. De fato, mesmo nas mais adversas condições e nas mais difíceis situações, o impulso sexual, um dos motores básicos da conduta humana se apresenta, ora de maneira explícita, outras vezes veladamente.

Quando se fala em atos ou pensamentos “normais”, em sexualidade, comumente se associa a imagem de algo que a maioria das pessoas faz e pensa, ou ainda atos que não sejam danosos a saúde de quem os pratica ou de quem os sofre.

Mesmo em considerando-se que em outros períodos históricos isso não tenha sido assim, podemos dizer que em nossa cultura cristã ocidental até bem poucos anos o homoerotismo foi visto como uma perversão e até mesmo como uma doença. Ainda que entre os círculos mais cultos tal visão não mais seja vigente, não se pode negar que a sociedade como um todo mesmo hoje vê nele muito de sujo, de indigno ou, em outras palavras, “anormal”.

O fato é que o exercício da sexualidade humana se rege num complexo contexto biopsicossocial e espiritual.

Quanto aos aspectos sociais do exercício da sexualidade, o normal é aquilo que foi esboçado linhas atrás, ou seja, a prática heterossexual por casais com as características descritas. O que foge a essas normas é denominado de “desvio” (como a gerontofilia e a homossexualidade, por exemplo), “parafilia” (como o sadomasoquismo) ou até mesmo de “perversão” (a necrofilia, por exemplo), embora essa nomenclatura ainda não seja bem universalizada, havendo os que denominam de “desvio” o que outros chamam de “parafilia”, e vice-versa. Os arquétipos representam os padrões de estruturas compostos pelas experiências básicas universais. Assim, os arquétipos são as formas da espécie de ver o mundo e vivê-lo. Os arquétipos estão por definição muito próximos aos instintos que são os padrões inatos comuns a todos da mesma espécie. “Instinto: instinctus: impulso ou inclinação, como já mencionamos.

Comportamento determinado de forma inata, impermeável às alterações circunstanciais e fora do controle da deliberação e da razão.” (Blackburn, 1997). O inconsciente não é um simples depositário, mas exerce influências, contém enorme energia, e possui um dinamismo próprio. Pode ajudar na adaptação de forma criativa, não apenas fornecendo os padrões humanos, mas pode apontar novas respostas, disponibilizar energia, fascínio, colaborando com a formação dos símbolos. Mas o inconsciente não é, por assim dizer, apenas um preconceito histórico gigantesco; é também a fonte dos instintos, visto que os arquétipos mais não são do que formas através das quais os instintos se expressam. Mas, é também da fonte viva dos instintos que brota tudo o que é criativo; por isto, o inconsciente não é só determinado historicamente, mas gera também o impulso criador – à semelhança da natureza que é tremendamente conservadora e anula seus próprios condicionamentos históricos com seus atos criadores.

Em resumo, poderíamos dizer que o “normal” em sexualidade se resume ao satisfazer-se e satisfazer sexualmente seu parceiro ou sua parceira, desde que isso não traga riscos ou danos a si mesmo, ao (ou à) parceiro e ao meio social. Pois o que nos preocupa, não cabendo como preconceito, mas como alerta, pois vale salientar que um número superior a setenta por cento dos homossexuais de ambos os sexos apresentam distúrbios psicológicos como: depressão grave, ciúme patológico, vícios: como álcool e dependência química, etc. – como temos visto de adolescentes mantando e dizendo que é por amor, amor possessivo extremista ao ser amado – paixão que é uma patologia e não amor que é saudável e libertador, etc. ficando a dúvida: esses distúrbios são: causa ou consequência de uma escolha sexual? Como colocamos nos textos anteriores de todo o complexo processo da sexualidade ao longo dos séculos. Outra pergunta: como fica hoje a heterofobia? Àqueles que não suportam a ideia de alguém preferir o sexo oposto para um relacionamento. Não podemos deixar de citar o CID 10 – (F65.6) Múltiplas distorções da preferência sexual e  (F65.8) Outras desordens da preferência sexual e F66.

Dentro desse princípio, o que cada pessoa ou cada par faz no âmbito restrito de suas vidas privadas só a eles próprios interessam, cabendo a nós, como indivíduos e como membros da sociedade, respeitar as naturais e enriquecedoras diferenças que fazem do ser humano algo de tão maravilhoso. Ajudando àqueles que nos pedem ajuda quando a dor e sofrimentos se tornam insuportáveis em seu relacionamento consigo mesma. Tenho recebido muitas jovens em conflito e ‘assustadas’ com uma escolha mais por “modismo” e ação do inconsciente coletivo; do que por maturidade numa escolha que pode acarretar muitas consequências, se não for feita com a devida consciência e maturidade que a escolha requer. Percebo na fala dessas pacientes um grito de socorro e produto de uma imposição por parte de muitos que não tem como fugir da escolha já em andamento (ou “concluída), como essa frase que ouvi de uma paciente: “Agora doutor não tenho como voltar atrás… está tudo indo contra minha vontade; mas não tenho força para fazer uma nova escolha” ou “ela me disse que homem nenhum presta” ou ainda “ela me dá tudo que eu quero…”. A título de exemplo a TV (telenovelas) tem empurrado guela abaixo questões que ferem e desvaloriza o conceito de família e da sexualidade que, como dissemos acima, pouco tem a ver com genitalidade. Saímos da castração e do tabu (Freud) e caímos na banalização, como disse Arnaldo Jabor: “Antes que vire escolha obrigatória estou me retirando”.  Quando você escolhe seu caminhar sexual a responsabilidade é sua; mas quando você me procura porque está confusa(o) e com graves problemas de ordem psicoemocional e pensa em até dar fim a sua vida: a partir dai a responsabilidade também passa a ser minha!

(José Geraldo Rabelo, psicólogo holístico, psicoterapeuta, parapsicólogo e filósofo clínico. Especialista em depressão, dependência química e alcoolismo. Escritor e palestrante. E-mails: [email protected]  e/ou [email protected])