A cura das lembranças

O que acon­te­ce com a paz, que na sua pas­sa­gem não du­ra, e qua­se não se dei­xa amar? Por que só há epo­péi­as de guer­ras, e não Ilí­a­das ho­mé­ri­cas a nar­rar as sa­gas da Paz? O mal sem­pre ven­ce quan­do os jus­tos se ne­gam a agir. Por que exis­tem tão pou­cos pas­to­res de Ho­mens, e ha­ve­rão de exis­tir ca­da vez me­nos?

Por fal­ta de exis­ti­rem quem os pos­sam gui­ar, e de quem os quei­ra se­guir. O que são as lem­bran­ças pe­no­sas em nós, se­não a re­cor­da­ção da cul­pa, do me­do e da cul­pa? As pes­so­as ca­da vez mais se afun­dam em cul­ti­var lem­bran­ças do­lo­ro­sas, e com is­to te­mos um mun­do en­vol­to em den­sa nu­vem de pe­sa­res, de do­res, tra­gé­di­as e cul­pas.

As lem­bran­ças som­bri­as, a que tan­to nos ape­ga­mos, são as pe­dras do so­fri­men­to au­to-es­co­lhi­do, a blo­que­ar os ca­mi­nhos do exis­tir. Pa­ra ser­mos cu­ra­dos das lem­bran­ças que nos ma­tam se­rá pre­ci­so re­cor­dar amo­ro­sa­men­te Da­que­le que em nós vi­ve co­mo paz e per­dão. Só as­sim te­re­mos lu­ci­dez e ver­da­de pa­ra dei­xar no ca­mi­nho o sa­co de ti­jo­los do me­do e da cul­pa.

Cu­rar lem­bran­ças do­en­ti­as vem a ser a ur­gen­te re­for­ma ín­ti­ma pa­ra a cu­ra in­te­ri­or: “A ope­ra­ção de cu­ra in­te­ri­or não é ape­nas vol­tar ao pas­sa­do e de­sen­ter­rar de lá os de­ta­lhes mais sór­di­dos. Não é pro­cu­rar ver a quan­ti­da­de de li­xo de que nos lem­bra­mos, mas é jo­gar fo­ra to­do o li­xo que en­con­trar­mos.

Mui­tas ve­zes pen­sa­mos, com re­la­ção às lem­bran­ças de­sa­gra­dá­veis: lon­ge da vis­ta, lon­ge da lem­bran­ça. Mas es­te ra­ci­o­cí­nio é se­me­lhan­te ao ato de ir se acu­mu­lan­do ob­je­tos den­tro de um ar­má­rio.

De­pois que fe­char­mos a por­ta, não ve­mos o amon­to­a­do, mas se con­ti­nu­ar­mos a co­lo­car coi­sas ali, che­ga­rá um mo­men­to em que elas ro­la­rão pa­ra fo­ra”, ex­pli­ca Betty Tap­scott, em A cu­ra in­te­ri­or. “Es­te mes­mo prin­cí­pio se apli­ca à nos­sa men­te.

Va­mos em­pi­lhan­do na men­te to­da sor­te de li­xo (me­do, res­sen­ti­men­to, cul­pas) pen­san­do que es­sas coi­sas não vão in­co­mo­dar-nos, mas elas fi­cam lá, no fun­do sub­con­sci­en­te e, sem dú­vi­da al­gu­ma, irão afe­tar nos­sas emo­ções e in­flu­en­ciar o mo­do co­mo agi­mos e re­a­gi­mos”.

Le­mos o se­guin­te em Ma­teus 12:35: “O ho­mem bom ti­ra do te­sou­ro bom coi­sas bo­as; mas o ho­mem mau do mau te­sou­ro ti­ra coi­sas más”. Ódio dá der­ra­me, má­goa ma­ta, amar­gu­ra dá cân­cer. É pre­ci­so apren­der a per­do­ar, pa­ra tor­nar mais le­ve a nos­sa ca­mi­nha­da. Per­do­ar, não pa­ra tor­nar mais fe­liz a pes­soa a quem per­do­a­mos, mas pa­ra fa­zer bem à nos­sa pró­pria vi­da. In­fe­li­ci­da­de crô­ni­ca é o in­fer­no es­co­lhi­do de quem as­sim vi­ve, a fa­zer da mor­te an­te­ci­pa­da um es­ti­lo de vi­da.

O po­e­ta Pau­lo Le­minsky es­cre­veu: “Vi­va a vi­da vi­va!” Eu acres­cen­to: Pois há uma vi­da que é mor­ta – vi­ve na al­ma dos vam­pi­ros da so­ci­e­da­de dos mor­tos vi­vos. Emo­ções do­en­tes abrem de­fe­sas pa­ra que che­guem as do­en­ças fí­si­cas. E nos ata­cam com le­gi­ões pe­ri­go­sas, pa­ra as qua­is nun­ca es­ta­mos aten­tos e for­tes.

Co­mo po­de­rí­a­mos não ser ata­ca­dos por emo­ções mor­tí­fe­ras, se vi­ve­mos co­mo má­qui­nas, frag­men­ta­dos e ador­me­ci­dos, acei­tan­do que so­mos Aque­le que nos di­vi­de? A lem­bran­ça Da­que­le que dis­se: “Eu Sou o Ca­mi­nho, a Ver­da­de e a Vi­da” po­de nos fa­zer vol­tar ao pas­sa­do e cu­rar aque­les pon­tos em que fo­mos fe­ri­dos.

(Bra­si­gó­is Fe­lí­cio, es­cri­tor e jor­na­lis­ta.Ocu­pa a ca­dei­ra 25 da Aca­de­mia Go­i­a­na de Le­tras)