A estrela guia

Dos qua­tro Evan­ge­lhos, é no de Ma­teus que en­con­tra­mos a pas­sa­gem que se re­fe­re aos ma­gos que vi­e­ram do Ori­en­te pa­ra pres­ta­rem su­as ho­me­na­gens ao me­ni­no re­cém-nas­ci­do, Rei dos Ju­deus, no­tí­cia que alar­mou o rei He­ro­des, o Gran­de, que go­ver­na­va a Ju­deia.

A Bí­blia não re­ve­la so­bre seus rei­na­dos, di­zen­do ape­nas que vi­nham do Ori­en­te pa­ra Je­ru­sa­lém por­que lá vi­ram a sua es­tre­la e vi­e­ram pa­ra ado­rá-lo. Cha­ma­dos os prin­ci­pa­is sa­cer­do­tes e es­cri­bas do po­vo eles dis­se­ram que o nas­ci­men­to se de­ra em Be­lém, in­vo­can­do os pro­fe­tas, de on­de se ti­ra “ E tu, Be­lém, ter­ra de Ju­dá, não és de mo­do al­gum a me­nor en­tre as prin­ci­pa­is de Ju­dá, por­que de ti sai­rá o Guia que há de apas­cen­tar o meu po­vo, Is­ra­el”.

Nar­ra mais o evan­ge­lis­ta que a es­tre­la pre­ce­dia os ma­gos até pa­rar so­bre o lo­cal on­de es­ta­va a cri­an­ça e en­tran­do na ca­sa vi­ram o me­ni­no com Ma­ria, sua mãe. E pros­tran­do-se, o ado­ra­ram e abrin­do seus te­sou­ros  lhe en­tre­ga­ram su­as ofer­tas: ou­ro, in­cen­so e mir­ra.

Quan­do che­ga o tem­po do Na­tal, re­fli­to mui­to es­pe­ci­al­men­te so­bre es­ta pas­sa­gem evan­gé­li­ca e ima­gi­no a ma­ra­vi­lho­sa for­ça di­vi­na que fez os reis ma­gos ( co­mo os cha­ma­mos ) vi­rem do Ori­en­te até Je­ru­sa­lém e des­ta até Be­lém pa­ra ado­ra­rem e ho­me­na­ge­a­rem o me­ni­no, Rei de Is­ra­el, ofe­re­cen­do-lhe seus te­sou­ros.

A pas­sa­gem re­fle­te uma sim­bo­lo­gia for­tís­si­ma, in­di­can­do a sub­mis­são dos po­de­res ma­te­ri­ais ao su­pre­mo Po­der Es­pi­ri­tual, dos bens ma­te­ri­ais fun­gí­veis e des­tru­tí­veis ao in­des­tru­tí­vel po­der da­que­le que fez to­das as coi­sas.

E nes­te Na­tal de 2017, fi­co ven­do o mun­do e o meu pa­ís e pen­san­do nes­ta ce­na dos reis ma­gos.

Ha­ven­do co­mo há, ain­da, tan­ta con­fla­gra­ção no mun­do, tan­ta in­jus­ti­ça e tan­ta ga­nân­cia pe­lo po­der a qual­quer pre­ço, pe­lo di­nhei­ro de ori­gem es­pú­ria, pe­la fa­ma do­lo­sa­men­te con­quis­ta­da, vê-se que a li­ção dos ma­gos do Ori­en­te não foi apren­di­da.

Eles ti­nham o po­der e os te­sou­ros, mas vi­a­ja­ram de lon­gín­quas ter­ras pa­ra ofer­tar seus te­sou­ros à cri­an­ci­nha que ape­nas sa­bi­am ser o rei dos Ju­deus.

Ima­gi­ne se sou­bes­sem que era e é o Rei do Uni­ver­so, o Es­pí­ri­to dos es­pí­ri­tos, o So­be­ra­no Cri­a­dor de to­das as coi­sas, que num ato de in­fi­ni­ta hu­mil­da­de acei­ta­va se cir­cun­scre­ver aos li­mi­tes da ma­té­ria e, mais ain­da, a res­tri­ta con­fi­gu­ra­ção de um cor­po hu­ma­no e mor­tal, sim­ples­men­te pa­ra po­der ser con­tem­pla­do por seus fi­lhos e a eles ofer­tar as li­ções fun­da­men­tais da vi­da nes­te pla­ne­ta?

Por aqui, o que se tem vis­to, in­fe­liz­men­te, é uma far­sa ca­da vez mais fal­sa so­bre o nas­ci­men­to do Deus me­ni­no. Ou an­tes, o Deus me­ni­no es­tá de­sa­pa­re­cen­do ca­da vez mais, per­den­do seu lu­gar na fes­ta que é sua, ce­den­do vez a fal­sos  e me­ros fi­gu­ran­tes que vão as­su­min­do os pa­péis prin­ci­pa­is no es­pe­tá­cu­lo de luz: pa­pai no­el, re­nas, be­be­dei­ra, gu­la, in­sen­si­bi­li­da­de pa­ra com o so­fri­men­to dos ou­tros, pre­sen­tes ca­ros, mo­da etc

É cer­to que ain­da res­tam os que com­pre­en­dem o sen­ti­do des­ta fes­ta, mas são pou­cos…

Je­sus, o fi­lho do ho­mem ve­i­cu­lou a pre­sen­ça do Cris­to de Deus na ter­ra.

Seu nas­ci­men­to foi, de lon­go, o mais ini­ma­gi­ná­vel es­pe­tá­cu­lo de amor e hu­mil­da­de pa­ra com a hu­ma­ni­da­de.

Olho as ár­vo­res de na­tal, pe­la ci­da­de, e ve­ri­fi­co que sem­pre, no to­po de­las es­tá uma es­tre­la, de cer­to a es­tre­la guia.

Fa­ço mi­nha pre­ce a Deus pa­ra que a es­tre­la guia se­ja vis­ta pe­los po­de­ro­sos da ter­ra, co­mo o foi pe­los po­de­ro­sos de en­tão.

E que eles com­pa­re­çam aos pre­sé­pios não ape­nas pa­ra ad­mi­rar por al­guns mi­nu­tos a ar­te dos que os cons­tru­í­ram, mas pa­ra ado­ra­rem o ver­da­dei­ro Rei.

Os ma­gos se pros­tra­ram e lhe ofer­ta­ram seus te­sou­ros: ou­ro, in­cen­so e mir­ra. O ou­ro do amor, o in­cen­so da ver­da­de e a mir­ra da ho­nes­ti­da­de.

Eles o ado­ra­ram com amor, ver­da­de e ho­nes­ti­da­de.

Pois, a par­tir des­te na­tal, os gran­des da­qui, des­te ilu­só­rio e pas­sa­gei­ro mun­do, de­ve­ri­am, se­guin­do o ro­tei­ro da es­tre­la guia, pros­tra­rem-se di­an­te do Deus me­ni­no. Não pa­ra ofe­re­ce­rem seus te­sou­ros, pois po­dem até ter mui­to ou­ro, mas lhes fal­ta o amor, mui­to in­cen­so, mas es­tá au­sen­te a ver­da­de e mui­ta mir­ra, mas lhes fal­ta a ho­nes­ti­da­de, mas pa­ra re­ce­be­ram dE­le os te­sou­ros que ele veio tra­zer à hu­ma­ni­da­de des­va­li­da.

Pri­mei­ro o amor, for­ça con­du­to­ra de to­da a epo­peia da en­car­na­ção do Ver­bo, tra­du­zi­da em Jo­ão: Por­que Deus amou o mun­do de tal ma­nei­ra que deu seu fi­lho Uni­gê­ni­to pa­ra quer to­do aque­le que nE­le crer não pe­re­ça mas te­nha a vi­da eter­na ( Jo. 3:16 ).

Se­gun­do, a ver­da­de, for­ça li­ber­ta­do­ra, pois es­tá es­cri­to: Co­nhe­ce­reis a ver­da­de e a ver­da­de vos li­ber­ta­rá.

E ter­cei­ro, a ho­nes­ti­da­de, que con­duz a ação dos ho­mens atra­vés de ca­mi­nhos aber­tos e cla­ros, de uma con­du­ta que mes­mo não sen­do per­fei­ta é, cla­ra­men­te, uma lu­ta pa­ra al­can­çar es­ta me­ta, bem tra­du­zi­da na con­du­ta de Pe­dro, cu­jo es­pí­ri­to pro­cla­mou so­bre Je­sus: Tu é os Cris­to de Deus.

En­quan­to não se con­sci­en­ti­za­rem dis­to, va­mos, em to­do na­tal, vê-los a co­me­mo­ra­rem uma fes­ta de ho­mens e pa­ra ho­mens, ao in­vés de uma fes­ta de Deus e pa­ra Deus.

(Ge­tu­lio Tar­gi­no Li­ma: Ad­vo­ga­do, pro­fes­sor emé­ri­to ( UFG ), jor­na­lis­ta, es­cri­tor, mem­bro da ANE  e da AGL. E-mail: gtar­gi­no@hot­mail.com)