Egoísmo, orgulho e vaidade

Se­gun­do Ni­co­la Ab­bag­na­no, ita­li­a­no, ho­mem sá­bio das le­tras e, que na opor­tu­ni­da­de co­mo pro­fes­sor de his­tó­ria da Uni­ver­si­da­de de Tu­rim pes­qui­sou, es­cre­veu e re­su­miu em seu di­ci­o­ná­rio so­bre o ego­ís­mo a sua ver­são em que diz: “Ter­mo cri­a­do no sé­cu­lo XVI­II pa­ra in­di­car a ati­tu­de de quem dá im­por­tân­cia pre­do­mi­nan­te a si mes­mo ou aos seus pró­prios ju­í­zos, sen­ti­men­tos ou ne­ces­si­da­des, e pou­co ou na­da se pre­o­cu­pa com os ou­tros”.  Nes­ta ca­dên­cia te­nho ob­ser­va­do e vi­ven­cia­do o su­jei­to ego­ís­ta nas su­as re­la­ções hu­ma­nas, ge­ral­men­te sem sen­ti­men­tos no­bres, na cren­ça de que o mun­do gi­ra ape­nas em sua vol­ta e, que as pes­so­as ao seu re­dor, fo­ram cri­a­das pa­ra ele e so­men­te pa­ra ele.   Po­bres mor­tais, en­ga­nam a si mes­mo e, nes­ta má­xi­ma, me faz lem­brar-se de uma fra­se de Em­ma­nu­el es­pe­lha­da no se­guin­te tre­cho: “Se o ego­ís­ta con­tem­plas­sem a so­li­dão in­fer­nal que o aguar­da, nun­ca se afas­ta­ria da prá­ti­ca in­fa­ti­gá­vel da  fra­ter­ni­da­de e da co­o­pe­ra­ção”.

O or­gu­lho po­de ser nu­ma de­ter­mi­na­da si­tu­a­ção um ve­tor po­si­ti­vo, aon­de os seus efei­tos vem de um da­do com­por­ta­men­to atri­bu­í­do a um su­jei­to ati­vo ou pas­si­vo.   A re­fe­rên­cia de um fa­to qual­quer de ações sa­u­dá­veis po­de­rá con­tri­bu­ir com um in­di­vi­duo ou com o co­le­ti­vo de um de­ter­mi­na­do se­tor da so­ci­e­da­de, com cer­te­za, es­ta­rá ge­ran­do uma re­a­ção de bo­as ener­gi­as em nos mes­mos, que nas qua­is, os sen­ti­men­tos e pen­sa­men­tos vão nos cau­sar es­ta emo­ção.  Por ou­tro la­do, o or­gu­lho po­de ser no­ci­vo, al­go des­pre­zí­vel e até pe­ca­mi­no­so e que, den­tro des­ta óti­ca en­tra o en­ten­di­men­to de exal­ta­ção, en­gran­de­ci­men­to e en­deu­sa­men­to do eu.  Vo­cê, às ve­zes, no seu ha­bi­tat, tra­ba­lho ou qual­quer lo­cal por on­da pas­sa tem vis­to al­gu­ma ca­be­ça em­pi­na­da e cor­po es­tu­fa­do na re­la­ção co­ti­dia­na em que, fi­ca re­ve­la­do nes­te com­por­ta­men­to ao se mos­tra­rem fi­gu­ras mai­o­res do que são, olhan­do as pes­so­as de ci­ma pa­ra bai­xo.  A es­ta ano­ma­lia, o or­gu­lho fru­to de um sta­tus so­ci­al con­di­cio­na o Zé Ma­né ou a Ja­cu­ti­na qual­quer, a sua pró­pria ima­gem ne­ga­ti­va fun­da­men­ta­da nu­ma su­pe­ri­o­ri­da­de apa­ren­te, de quem zom­ba, olha de sos­laio ou tra­ta com in­di­fe­ren­ça e des­dém as su­as re­la­ções.  Não va­le a pe­na, em al­gum lu­gar tá es­cri­to, é pre­ci­so li­be­rar-se do or­gu­lho que im­pe­de vi­ver.

Fi­nal­men­te, nes­te mes­mo dis­cur­so, o só­cio do ego­ís­mo, or­gu­lho po­de­re­mos en­con­trar a tal da vai­da­de, aque­la que mos­tra com ex­tra­va­gân­cia os seus pon­tos po­si­ti­vos e es­con­de os seus pon­tos ne­ga­ti­vos e, que tem co­mo a am­bi­ção mes­qui­nha ma­ní­a­ca, sen­ti­men­tos va­zi­os ba­se­a­da no do­mí­nio ex­te­ri­or dos de­se­jos in­sa­ci­á­veis do ho­mem pe­que­no tra­du­zi­dos aqui em mi­nha opi­ni­ão sin­ge­la, o mais gra­ve dos pe­ca­dos ca­pi­tais.   Sem mais de­lon­gas, lem­bre-se de Au­gus­to Cury na sua, na mi­nha trans­for­ma­ção quem sa­be, na se­guin­te fra­se, que diz: “Não creio em mu­dan­ças de fo­ra pa­ra den­tro. Creio nu­ma mu­dan­ça pa­cí­fi­ca de den­tro pa­ra fo­ra, uma dan­ça na ca­pa­ci­da­de de pen­sar, se en­xer­gar, cri­ti­car, in­ter­pre­tar os fe­nô­me­nos so­ci­ais, e, em es­pe­ci­al, ca­pa­ci­da­de de res­ga­tar o pra­zer. Meu so­nho es­tá den­tro do ser hu­ma­no”.

(An­to­nio Alen­car Fi­lho é ad­mi­nis­tra­dor de em­pre­sas, for­ma­do pe­la Uni­ver­si­da­de Ca­tó­li­ca de Go­i­ás (Atu­al PUC); ana­lis­ta de Ges­tão; con­se­lhei­ro da As­so­cia­ção Go­i­a­na de Im­pren­sa – AGI; pre­si­den­te da As­so­cia­ção de Res­ga­te e Ci­da­da­nia do es­ta­do de Go­i­ás; Ar­ti­cu­lis­ta do  DM e, es­cre­ve es­pe­ci­al­men­te pa­ra es­sa ter­ça-fei­ra)