Fraternidade e amor sem fronteiras

Uma das li­ções mais sig­ni­fi­ca­ti­vas que nos pas­sa o pro­gra­ma Mé­di­cos Sem Fron­tei­ras (MSF) se cha­ma ge­ne­ro­si­da­de. Co­mo de res­to o faz to­da for­ma de tra­ba­lho vo­lun­tá­rio. Não há dis­cor­dân­cia que to­dos aque­les pro­fis­si­o­nais que in­te­gram o MSF re­pre­sen­tam o su­pras­su­mo nes­ses sen­ti­men­tos de bon­da­de, de al­tru­ís­mo, de ex­tre­mo de­se­jo de aju­dar o ou­tro. Is­to em pou­cas pa­la­vras  por­que es­ses vo­lun­tá­rios: mé­di­cos, en­fer­mei­ros, pa­ra­mé­di­cos e ou­tras ca­te­go­ri­as, tra­ba­lham com pes­so­as em ex­tre­ma vul­ne­ra­bi­li­da­de so­ci­al, fí­si­ca e psi­co­ló­gi­ca.

Uma re­a­li­da­de é tra­ba­lhar co­mo vo­lun­tá­rio em um hos­pi­tal ou ins­ti­tu­i­ção pú­bli­ca com fins so­ci­ais e mé­di­cos, o que é al­ta­men­te so­li­dá­rio e gra­ti­fi­can­te; ou­tra re­a­li­da­de é en­fren­ta­da pe­los vo­lun­tá­rios do MSF.

Aqui os ce­ná­rios são re­pre­sen­ta­dos por ter­re­mo­tos, tra­gé­di­as na­tu­ra­is, ví­ti­mas de guer­ra, re­fu­gi­a­dos e fe­ri­dos em con­fli­tos ét­ni­cos e po­lí­ti­cos. É a vi­da na má­xi­ma vul­ne­ra­bi­li­da­de.

Ce­ná­rios que bem ilus­tram to­das es­sas pes­so­as, nes­sas tra­gé­di­as são os ca­sos dos de­sas­tres na­tu­ra­is. Um exem­plo, o ter­re­mo­to do Hai­ti, ocor­ri­do em Ja­nei­ro de 2010, com cer­ca de 300 mil mor­tos, mi­lha­res de de­sa­bri­ga­dos, de mu­ti­la­dos e ou­tras se­que­las de­fi­ni­ti­vas.

Os con­fli­tos ét­ni­cos e po­lí­ti­cos do Con­go, do Su­dão e Su­dão do Sul. Con­fli­tos , ao que pa­re­cem, in­ter­mi­ná­veis, co­mo são os  paí­ses em con­fla­gra­ção co­mo a Sí­ria, Ira­que e Afe­ga­nis­tão. E se pre­va­le­cer as tes­es de Murphy, as po­ten­ci­ais ví­ti­mas, de uma pos­sí­vel guer­ra en­tre EEUU e Co­réia do Nor­te. Bas­ta as­sis­tir às es­ca­ra­mu­ças ver­bais en­tre o fa­las­trão e his­tri­ô­ni­co pre­si­den­te Do­nald Trump e o idio­frê­ni­co KIm (uma sim­bi­o­se aca­ba­da  de idi­o­tia e es­qui­zo­fre­nia), o di­ta­dor Kim Jong Un.

Um gru­po de ví­ti­mas en­con­tra­di­ço pe­los vo­lun­tá­rios do MSF é for­ma­do de  pes­so­as ví­ti­mas de vi­o­lên­cia se­xu­al. São os ca­sos de es­tu­pros, so­bre­tu­do de me­ni­nas e mu­lhe­res. Aqui mes­mo no Bra­sil, es­ses ab­ne­ga­dos pro­fis­si­o­nais en­fren­tam es­se gra­ve de­sa­fio de aju­da a es­sas pes­so­as em so­fri­men­to. Em ge­ral são co­mu­ni­da­des po­bres, com de­sas­sis­tên­cia de qua­se tu­do co­mo sa­ne­a­men­to “bá­si­co”, es­co­las, sa­ú­de e jus­ti­ça.

Os Es­ta­dos do nor­des­te têm si­do os mais re­pre­sen­ta­ti­vos nes­sa tris­te re­a­li­da­de. E  quem bem a co­nhe­ce são  to­dos os ab­ne­ga­dos pro­fis­si­o­nais des­se he­roi­co pro­gra­ma que é o Mé­di­co Sem Fron­tei­ras/MSF.

Tem-se co­mo cer­to que as ce­nas e as pri­va­ções mais pun­gen­tes e do­lo­ri­das com que de­pa­ram os vo­lun­tá­rios es­tão nos cam­pos de re­fu­gi­a­dos des­sas na­ções con­fla­gra­das em per­ma­nen­te guer­ra. São os já ci­ta­dos con­fli­tos bé­li­cos da Re­pú­bli­ca do Con­go e da Sí­ria.

Uma clas­se de ví­ti­mas de ex­tre­ma vul­ne­ra­bi­li­da­de re­fe­re-se às mu­lhe­res ví­ti­mas de vi­o­lên­cia se­xu­al. Por­que nes­ses paí­ses, se­jam de re­li­gi­ão mu­çul­ma­na ou de vá­ri­as ou­tras re­li­gi­ões, exis­te uma ba­na­li­za­ção no tra­ta­men­to aos di­rei­tos hu­ma­nos. As mu­lhe­res, nes­sas cul­tu­ras tri­bais afri­ca­nas, são as que me­nos di­rei­to têm an­tes os ór­gã­os de jus­ti­ça. Os pró­prios ges­to­res de go­ver­no, os agen­tes do Es­ta­do são omis­sos com es­sas mu­lhe­res, por ques­tão cul­tu­ral e im­po­si­ti­va dos che­fes de go­ver­no.

Ima­gi­ne, uma mu­lher ví­ti­ma de es­tru­po, por­que sob tor­tu­ra é   ain­da ba­ni­da da ca­sa, tra­ta­da co­mo cul­pa­da ou até mor­ta pe­lo pai, fa­mi­lia­res ou com­pa­nhei­ro. É no mí­ni­mo uma ideia de di­rei­tos hu­ma­nos e de jus­ti­ça de na­tu­re­za es­qui­zo­frê­ni­ca. É ser ví­ti­ma du­as ve­zes, pe­lo agres­sor (es­tu­pra­dor) e pe­la cul­tu­ra e pe­lo Es­ta­do. Pa­ra­noia na sua for­ma mais pu­ra! Es­ses são re­la­tos tra­zi­dos por es­ses ab­ne­ga­dos e vo­lun­ta­rio­sos pro­fis­si­o­nais do pro­gra­ma MSF. Eles são co­mo que uma úl­ti­ma ba­se de apoio e re­fú­gio des­sas ví­ti­mas, des­sas bar­ba­ri­da­des, em ple­no sé­cu­lo XXI.

En­fim, o que se pre­ten­de co­mo men­sa­gem fi­nal é es­ta. A men­sa­gem da ge­ne­ro­si­da­de, do al­tru­ís­mo, da gen­ti­le­za, do de­se­jo de le­var a bon­da­de, o con­for­to e a so­li­da­ri­e­da­de e es­se ou­tro ser hu­ma­no, tão vil e in­dig­na­men­te atin­gi­do pe­la co­bi­ça e mal­da­de do pró­prio ho­mem. Hu­ma­no! Se­rá ?

Es­se ou­tro que so­fre, que pa­de­ce, que se en­con­tra em al­to ris­co de mor­te, que so­fre as con­se­quên­cias de um de­sas­tre na­tu­ral co­mo o ter­re­mo­to do Hai­ti e ou­tras tra­gé­di­as na­tu­ra­is. As­sim tam­bém são as ví­ti­mas de con­fli­tos ét­ni­cos e po­lí­ti­cos per­pe­tra­dos por dés­po­tas e ti­ra­nos, ho­mens  de men­tes in­sa­nas e pa­ra­noi­cas co­mo são os di­ta­do­res da Co­reia do Nor­te, da Sí­ria e vá­rios paí­ses afri­ca­nos.

Fa­la­mos en­tão aqui des­ses ab­ne­ga­dos an­jos de bran­co que são os mé­di­cos;  ou de ver­me­lho co­mo são os bom­bei­ros ci­vil e mi­li­tar; e tan­tos ou­tros ab­ne­ga­dos vo­lun­tá­rios que dão até a pró­pria sa­ú­de e vi­da em prol de aju­dar o ou­tro, o pró­xi­mo ou dis­tan­te que se acha em pri­va­ção, em dor e tan­ta hu­mi­lha­ção!

O nos­so lou­vor e hon­ra­ri­as a to­dos es­ses vo­lun­tá­rios(as) a fa­vor do bem, da sa­ú­de e vi­da de quem gri­ta por so­cor­ro!

(Jo­ão Jo­a­quim, mé­di­co, ar­ti­cu­lis­ta DM – fa­ce­bo­ok/ jo­ão jo­a­quim de oli­vei­ra  www.drjo­ao­jo­a­quim.blog­spot.com –

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