Matias é escolhido apóstolo em lugar de Judas

Emídio Brasileiro

Fique deserta a sua morada e não haja quem nela habite. E ainda: Outro receba o seu encargo.

¹⁵Naqueles dias, Pedro levantou-se no meio dos irmãos — o número das pessoas reunidas era de mais ou menos cento e vinte — e disse:

 “¹⁶ Irmãos, era preciso que se cumprisse a Escritura em que, por boca de Davi, o Espírito Santo havia de antemão falado a respeito de Judas, que se tornou o guia daqueles que prenderam a Jesus. ¹⁷Ele era contado entre os nossos e recebera sua parte neste ministério. ¹⁸Ora, esse homem adquiriu um terreno com o salário da iniquidade e, caindo de cabeça para baixo, arrebentou pelo meio, derramando-se todas as suas entranhas. ¹⁹O fato foi tão conhecido de todos os habitantes de Jerusalém que esse terreno foi denominado na língua deles, Hacéldama, isto é, ‘Campo do Sangue’. ²⁰Pois está escrito no livro dos Salmos: 

²¹É necessário, pois, que, dentre estes homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu em nosso meio, ²²a começar do batismo de João até o dia em que dentre nós foi arrebatado, um destes se torne conosco testemunha da sua ressurreição”. 

²³Apresentaram então dois: José, chamado Barsabás e cognominado Justo, e Matias. ²⁴E fizeram esta oração: 

“Tu, Senhor, que conheces o coração de todos, mostra-nos qual destes dois escolheste ²⁵afim de ocupar, no ministério do apostolado, o lugar que Judas abandonou, para dirigir-se ao lugar que era o seu”. 

²⁶Lançaram sortes sobre eles, e a sorte veio a cair em Matias, que foi então associado aos onze apóstolos. (Atos dos Apóstolos, cap. 1, vv. 15 a 26 ).

A escolha de alguém para o lugar de Judas Iscariotes demonstra a importância que Jesus deu ao seu colégio apostolar e a obediência às Escrituras, prática exercida pelo Mestre. Esse processo iniciado por Pedro, ao cumprir a sua missão de liderar e de coordenar a Igreja nascente, demonstra segurança, organicidade e senso democrático.

Diante de um grupo de cento e vinte discípulos, número que permitia estabelecer a escolha almejada, o Grande Pescador lembrou a todos a respeito da profecia que falava de Judas por intermédio do Salmo 109:8 do Rei Davi. 

Pedro faz um breve relato do comportamento de Judas, de seu ato equivocado e de  consequências funestas. Diante desse contexto, alguns poderiam indagar: Como escolher o sucessor da cadeira apostolar de Judas? O que Jesus faria para recompor a sua equipe de discípulos diretos?  Para uma escolha justa, Pedro estabeleceu três pressupostos: 

A primeira condição: o homem que ocuparia a vaga de Judas deveria ser discípulo da primeira hora, desde o batismo de João. A segunda condição: ter acompanhado o Mestre por todo o tempo. A terceira: ter testemunhado o último dia do Mestre quando ascendeu aos céus. A assembleia dos cento e vinte discípulos escolheu dois homens que atenderiam esses critérios: José Barsabás (nome que significa: José = “Yahweh aumenta”;  Barsabás = “filho de Sabá” ou “nascido no sábado”), também chamado Justo, e Matias, (nome que significa “presente de Yahweh”). Provavelmente, os que tinham idade avançada dentre os pretensos capazes ou tenham sido os únicos que preencheram os quesitos para ocupar o lugar de Judas. 

Pedro recorreu à oração para aquele momento significativo e delicado. Proferiu, em alta voz, uma prece sincera, objetiva e breve, rogando a Deus que escolhesse aquele que ocuparia o lugar de Judas. Revelou que Deus conhece o coração de todos e por isso ninguém pode enganá-Lo.

Depois da breve e sincera oração, Lucas informa que “lançaram sortes sobre eles, e a sorte veio a cair em Matias”. Não se sabe que tipo de sorte fora lançada sobre José Barsabás e Matias. Provavelmente pedrinhas ou pedaços pequenos de madeira, dentre as alternativas para se conhecer a vontade de Deus. Segundo os teólogos, essa prática é revelada pelas Escrituras, 70 vezes no Antigo Testamento e 7 vezes no Novo Testamento, sendo esta a última vez que se registra tal procedimento, que não fora recomendada por Jesus, visto que a prece, ao reconhecer a vontade do Pai, é o melhor caminho para tomada de decisões. Pedro buscou essa tradição de fé para evitar qualquer dúvida ou mal-entendido na necessária recomposição do colegiado apostolar estabelecido pelo Mestre. 

José Barsabás e Matias foram valorosos discípulos de Jesus e por isto foram os escolhidos para ocupar o lugar de Judas. Mas, porque a “sorte veio a cair em Matias”? É difícil responder, mas há hipótese com base num raciocínio dedutivo. Para que alguém seja chamado Justo é porque tem em si a predominância da razão. Ademais, o senso de justiça vem de uma consciência reta quanto aos cumprimentos dos deveres, o que inspira respeito, mas também pode inspirar medo. 

Embora não se saiba a respeito das biografias de José Barsabás e de Matias, é provavel que Matias que tenha sido predominantemente bondoso, generoso, virtudes que vão além do senso de justiça porquanto o generoso dá até a quem não merece. Jesus curou até os ingratos, como no caso da cura dos dez leprosos (Lucas, 17:11-19). Assim, Deus escolheu o misericordioso, o piedoso, o compassivo em detrimento do justo para ocupar o lugar de Judas, que, por não ser generoso, mas excessivamente austero com os gastos e equivocado quanto ao conhecimento do Reino de Deus, obteve a fama imerecida de ladrão e depois de traidor. A misericórdia e a caridade superara a justiça, pois o “amor cobre multidão de pecados” (1 Pedro, 4:8) e é a maior das virtudes (1 Coríntius, 13), o que levou o apóstolo João não afirmar  que “Deus é Justiça” e sim “Deus é Amor” (1 João, 4:8). 

Emídio Brasileiro é membro da Academia Espírita de Letras do Estado de Goiás, da Academia de Letras de Goiânia e da Academia de Letras de Aparecida de Goiânia