Mercado é política

É cla­ro que os ju­ros irão bai­xar; eles fo­ram ele­va­dos ar­ti­fi­cial­men­te; se o dó­lar irá per­der pre­ço? Es­te­jam cer­tos que sim. O “mer­ca­do” são meia dú­zia de ins­ti­tu­i­ções fi­nan­cei­ras e que re­tem oi­ten­ta por cen­to das con­tas-cor­ren­tes do pa­ís evi­den­te­men­te com seus res­pec­ti­vos con­te­ú­dos, e que exa­ta­men­te por is­so, pos­su­em o dis­po­si­ti­vo de re­a­li­zar ou não in­ves­ti­men­tos, apli­ca­ções, re­mu­ne­ra­ções ou in­ver­sões ou­tras.

É pre­ci­so que se di­ga, so­bre­tu­do, aos idi­o­tas go­zo­sos que por ho­je pu­lu­la­ram ri­so­nhos e so­ber­bos com o gol­pe con­tra a vi­da na­ci­o­nal que o fun­cio­na­men­to do mer­ca­do é es­tri­ta pre­fe­rên­cia po­lí­ti­ca ou não des­ta meia dú­zia de “se­nho­res do uni­ver­so” com o go­ver­no de plan­tão. Em ou­tros ter­mos, a afi­ni­da­de pos­sí­vel per­pas­sa pe­la com­pla­cên­cia do go­ver­no em con­ce­der e afi­an­çar to­da sor­te de ex­pe­di­en­te fi­nan­cei­ro-ban­cá­rio pa­ra a pros­pec­ção “ad in­fi­ni­tum” das re­mu­ne­ra­ções do tra­ba­lho pa­ra es­sa mes­ma “meia dú­zia”. Mer­ca­do é tam­bém e prin­ci­pal­men­te, po­lí­ti­ca pra va­ler e, em de­fi­ni­ti­vo não há mer­ca­do sem a res­pec­ti­va po­lí­ti­ca que o con­va­li­de, que o for­ta­le­ça e lhe per­mi­ta di­na­mis­mos.

A cri­se eco­nô­mi­ca não é in­ven­ção te­ó­ri­ca por­que com al­gu­ma lei­tu­ra é fá­cil de sa­ber que não há ca­pi­ta­lis­mo aqui e alhu­res sem cri­se. Cri­ses no ca­pi­ta­lis­mo não são even­tua­li­da­des, con­tin­gên­cias ou ex­cep­cio­na­li­da­des. São ele­men­tos ou as­pec­tos es­tru­tu­ra­is do mo­do de pro­du­ção ca­pi­ta­lis­ta e que ga­ran­tem re­gu­la­ção e al­gu­ma sor­te de ajus­te pa­ra a per­du­lá­ria, ex­tra­va­gan­te e in­sus­ten­tá­vel for­ma so­ci­al e pro­du­ti­va do ca­pi­ta­lis­mo.

Mas o que é a cri­se bra­si­lei­ra tão can­ta­da e de­can­ta­da nos dis­cur­sos da nos­sa las­ti­mo­sa di­rei­ta e que cir­cu­lou to­do es­se gol­pe bai­xo e acin­to­so? A cri­se bra­si­lei­ra com­bi­na ele­men­tos de sua es­tru­tu­ra so­ci­al e eco­nô­mi­ca gro­tes­ca­men­te as­si­mé­tri­ca, ine­fi­caz e one­ro­sa com as­pec­tos con­jun­tu­ra­is on­de eli­tes se ar­ti­cu­la­ram pa­ra am­pli­fi­car no âm­bi­to da re­a­li­da­de na­ci­o­nal as re­ver­be­ra­ções in­ter­na­cio­nais des­ta cri­se do ca­pi­tal ini­ci­a­da em 2008.

Fo­ram elas, as eli­tes na­ci­o­nais (gran­des ban­cos e ren­tis­tas, seg­men­tos in­dus­tri­ais, se­to­res do agro­ne­gó­cio, “po­ols” de co­mu­ni­ca­ção e al­to em­pre­sa­ri­a­do) que con­cer­ta­ram pa­ra tor­nar uma gra­ve cri­se in­ter­na­ci­o­nal uma gra­ve cri­se na­ci­o­nal.

As tá­ti­cas pa­ra ins­ta­bi­li­za­ção de go­ver­nos la­ti­no-ame­ri­ca­nos e de­mo­cra­ti­ca­men­te elei­tos per­pas­sam pe­lo agra­va­men­to da cri­se eco­nô­mi­ca, pe­la am­pli­a­ção do de­sem­pre­go, pe­lo bai­xo in­ves­ti­men­to, por al­tas in­fla­cio­ná­rias e por úl­ti­mo, pe­lo de­sa­bas­te­ci­men­to. A mí­dia faz sua par­te dis­se­mi­nan­do o ce­ná­rio de ca­os pa­ra a cons­tru­ção de con­sen­so, pa­ra a uni­fi­ca­ção de olha­res e pers­pec­ti­vas. A di­rei­ta, de pos­se des­sas im­pres­sões, de­sem­pe­nha seu pa­pel nos par­la­men­tos e na sua opo­si­ção.

Es­sa tá­ti­ca é apli­ca­da por aqui des­de os anos de 1940. Não é na­da no­vo! Is­so fo­ra fei­to com Ju­an Do­min­go Pé­ron e Cris­ti­na Kirchner (Ar­gen­ti­na), Sal­va­dor Al­len­de (Chi­le), Ge­tú­lio Var­gas e Jo­ão Gou­lart (Bra­sil), Hu­go Cha­vez (Ve­ne­zu­e­la) e, en­fim, é ve­lha tri­lha que, de tem­pos em tem­pos, é atu­a­li­za­da, ajus­ta­da pa­ra ser uti­li­za­da no ca­so de go­ver­nos po­pu­la­res e tra­ba­lhis­tas ou­sa­rem cu­i­dar do seu po­vo, ou­sa­rem tra­zer à bai­la das dis­cus­sões “bo­ba­gens” co­mo sa­ú­de, edu­ca­ção, mo­ra­dia, de­mo­cra­cia so­ci­al e bem-es­tar da po­pu­la­ção.

Aos im­be­cis que se sen­ti­ram ma­ra­vi­lha­dos com mais es­te gol­pe con­tra o Bra­sil é im­por­tan­te que se afir­me que a aná­li­se sé­ria so­bre o que vi­ve­mos vai mui­to além da pai­xão ras­tei­ra e mi­li­tan­te pe­lo ódio an­ti-pe­tis­ta; que­ro di­zer que dis­se­mi­nar iras e es­tu­po­res não con­fe­re ao aco­me­ti­do qual­quer ti­po de qua­li­da­de te­ó­ri­ca pa­ra sua aná­li­se, não ga­ran­te qual­quer sub­stân­cia ana­lí­ti­ca de re­al im­por­tân­cia e va­lia pa­ra seu dis­cur­so.

Sem a in­cor­po­ra­ção de va­lo­res po­lí­ti­cos, eco­nô­mi­cos, so­ci­ais e his­tó­ri­cos às nar­ra­ti­vas não é pos­sí­vel dis­cor­rer so­bre o vi­vi­do, so­bre su­as ten­dên­cias e pos­si­bi­li­da­des. Des­sa for­ma, po­lí­ti­ca é pai­xão sim, mas é da­do, con­fe­rên­cia, au­to­a­va­li­a­ção e cui­da­do, sem os qua­is, se des­cam­ba nos ex­tre­mis­mos mais abo­ba­lha­dos e in­fan­tis que se pos­sa ima­gi­nar.

O mo­men­to é gra­ve e é ne­ces­sá­rio al­gu­ma se­ri­e­da­de.

(Ân­ge­lo Ca­val­can­te, eco­no­mis­ta, ci­en­tis­ta po­lí­ti­co, dou­to­ran­do (USP) e pro­fes­sor da Uni­ver­si­da­de Es­ta­du­al de Go­i­ás (UEG), cam­pus Itum­bi­a­ra)