Reflexões Líquidas

Já di­zia Pla­tão, que o amor de­ri­va da ad­mi­ra­ção, e que a ad­mi­ra­ção de­pen­de dos cri­té­rios de va­lor que a pes­soa ado­ta e apre­cia. A li­qui­dez des­tes no­vos ca­mi­nhos con­tem­po­râ­ne­os tor­na o ho­mem à par­te das sen­sa­ções pal­pá­veis. Em tem­pos de over­do­se de re­des so­ci­ais, what­sapps e ou­tros, a vi­da se tor­na uma vi­tri­ne que nem sem­pre é o que pre­va­le­ce pal­pá­vel, re­al. São sis­te­mas cor­po­ra­is sem san­gue ou su­or. Es­tes sis­te­mas só pre­va­le­cem os có­di­gos, os likes, os se­gui­do­res e o enal­te­ci­men­to da vi­da co­ti­dia­na ou ba­nal do ou­tro. Te­mos sa­u­da­des das con­ver­sas olho no olho, da épo­ca que pa­ra ou­vir o ou­tro de fa­to era pes­so­al­men­te ou no te­le­fo­ne fi­xo. E que de fa­to ao li­gar a pes­soa es­ta­va mes­mo na sua ca­sa. A li­qui­dez a ca­da tem­po vai se tor­nan­do um es­ta­do de ser e po­de­mos em bre­ve en­trar na era do au­to­ma­tis­mo. Se­res au­tô­ma­tos! Era de tér­mi­nos de re­la­ções  à dis­tan­cia por um sim­ples cli­que, co­mo se a ex­pe­ri­ên­cia vi­ven­cia­da por um lon­go tem­po se trans­for­mas­se em mi­cro­par­tí­cu­las de po­ei­ra. E a cru­el­da­de se tor­nam par­cei­ras do co­ti­dia­no. Es­ta­mos vi­ven­do o con­cei­to das si­tu­a­ções, e dei­xa­mos de la­do as sen­sa­ções, o sen­tir, fal­ta o abra­ço, o to­que, o re­al sa­bor de um bei­jo, li­vre de con­cei­tos ou pré-con­cei­tos. So­mos se­du­zi­dos pe­lo con­su­mo rá­pi­do, pe­lo pra­zer mo­men­tâ­neo. E es­tas re­la­ções per­pas­sam vá­rios âm­bi­tos, co­mo as ami­za­des va­po­ro­sas ou lí­qui­das. Mui­tos acre­di­tam não ver ami­za­des co­mo gran­des re­la­ções e per­dem os me­lho­res mo­men­tos de fa­to de vi­ver a so­li­dez e a con­cre­tu­de que ami­gos ver­da­dei­ros fa­zem na vi­da do ou­tro. É co­mo um eli­xir da vi­da. No en­tan­to es­sa li­qui­dez es­tá to­man­do con­ta e di­lu­in­do sen­ti­men­tos tão im­por­tan­tes co­mo es­ses. Tem pes­so­as que vi­ven­ciam su­as ami­za­des co­mo vál­vu­las de es­ca­pe pa­ra se enal­te­ce­rem ou se abas­te­ce­rem e na pri­mei­ra opor­tu­ni­da­de aban­do­nam seus ami­gos à mín­gua e chu­tam co­mo um ra­to mor­to. São as pe­que­nas in­flu­ên­cias des­sa va­po­ri­za­ção so­ci­al. Vi­ve­mos por anos ao la­do de uma com­pa­nhia, acre­di­tan­do es­tar im­bu­í­dos de sen­ti­men­tos cal­ca­dos na con­cre­tu­de de um mi­to “do amor ro­mân­ti­co”, e de re­pen­te tu­do se es­vai, dei­xan­do sem­pre al­guém ca­in­do no pre­ci­pí­cio. Fo­mos se­du­zi­dos por um ena­mo­ra­men­to pers­pi­caz e fu­gaz, pois o ena­mo­rar-se pre­ci­sa de ali­men­tos que não se com­pra em fasts-fo­ods ou em far­má­cias, co­mo pa­li­a­ti­vos pa­ra uma dor emo­cio­nal, ou  cu­ra pa­ra uma pai­xão sem aten­ção. Es­ta­mos na era da car­ne hu­ma­na sen­do ex­pos­ta sem sen­ti­dos que re­cria sen­ti­men­tos eter­nos de em­be­le­za­men­to e sus­ten­to ple­no pa­ra uma so­ci­e­da­de que co­bra a ima­gem, o ter, e a lon­ga sen­sa­ção de que es­ta­mos bem, com os sor­ri­sos ama­re­los e “fe­li­zes”. Bem vin­dos aos sen­ti­men­tos lí­qui­dos!! O so­ci­ó­lo­go Po­lo­nês Zygmunt Bau­man nos afir­ma que os  Lí­qui­dos mu­dam de for­ma mui­to ra­pi­da­men­te, sob a me­nor pres­são. Na ver­da­de, são in­ca­pa­zes de man­ter a mes­ma for­ma por mui­to tem­po. No atu­al es­tá­gio “lí­qui­do” da mo­der­ni­da­de, os lí­qui­dos são de­li­be­ra­da­men­te im­pe­di­dos de se so­li­di­fi­ca­rem. A tem­pe­ra­tu­ra ele­va­da – ou se­ja, o im­pul­so de trans­gre­dir, de sub­sti­tu­ir, de ace­le­rar a cir­cu­la­ção de mer­ca­do­ri­as ren­tá­veis – não dá ao flu­xo uma opor­tu­ni­da­de de abran­dar, nem o tem­po ne­ces­sá­rio pa­ra con­den­sar e so­li­di­fi­car-se em for­mas es­tá­veis, com uma mai­or ex­pec­ta­ti­va de vi­da. Por que afi­nal so­mos tão cu­ri­o­sos com a vi­da alheia? On­de es­tão, o que es­tão fa­zen­do? As re­des so­ci­ais são cam­pe­ãs de au­diên­cia no que­si­to “ce­nas fe­li­zes”, afi­nal o que va­le é “cur­tir” uma fal­sa ideia de que gos­ta­mos de tu­do aqui­lo ou com­par­ti­lhar emo­ções que tal­vez acre­di­tas­sem. Di­an­te des­tes ques­ti­o­na­men­tos, ca­ro lei­tor, de­vol­vo a re­tó­ri­ca. Quem abra­ça? Quem sen­te o to­que? Quem vê e não ape­nas olha? Quem cu­i­da de fa­to? “Se­gun­do o psi­qui­a­tra dou­tor Fla­vio Giko­va­te: “Te­mos ca­mi­nha­do tal­vez mais na di­re­ção da su­per­fi­ci­a­li­da­de, sen­do do ‘mi­o­lo’ pa­ra a ‘cas­ca’”. Ago­ra, a ocu­pa­ção prin­ci­pal de mui­ta gen­te é a de exi­bir uma ima­gem en­can­ta­do­ra de si mes­ma, sen­do que a ve­ra­ci­da­de da­qui­lo que se exi­be in­te­res­sa ca­da vez me­nos. “O im­por­tan­te é pro­vo­car sus­pi­ros de ad­mi­ra­ção nos in­ter­lo­cu­to­res ca­da vez mais dis­tan­tes e me­nos re­le­van­tes!” E pa­ra en­cer­rar, quem es­cre­ve car­tas? Vol­ta­mos em bre­ve…

Car­pe Di­em!

(Ra­fa­el Ri­bei­ro Blat, mes­tran­do em His­tó­ria Cul­tu­ral/PUC-GO, di­re­tor te­a­tral, co­ach ar­tís­ti­co, pro­du­tor cul­tu­ral, pro­fes­sor do cur­so su­pe­ri­or em pro­du­ção cê­ni­ca do Itego Ba­si­leu Fran­ça, di­re­tor do gru­po ar­sê­ni­cos car­pin­ta­ria Cê­ni­ca)