Uma análise sistemática e psicológica sobre crianças “TDA”, “Tdah” e crianças índigos – Parte I

José Geraldo Rabelo Especial para  Opiniãopública

Vivenciamos hoje uma grande transformação da humanidade em todos os sentidos, a natureza parece estar revoltada com nossa agressão a ela; mas não somente a natureza se encontra em processo de transformação, mas, principalmente, o ser humano que também é parte da natureza.

Durante um bom período de estudos sobre o comportamento infantil, poucas novidades surgiram até a década de 70, mais ou menos, a partir dai surgiram crianças com determinadas características que as diferenciam das demais, pois um número cada vez maior de crianças especiais vem surgindo na humanidade.

Estudiosos no assuntos começaram a perceber em determinadas crianças um comportamento diferenciado e os estudos denominaram crianças com um grau de atividades além do que denominamos “normal”; crianças agitadas, violentas, inquietas e de difícil educação, como TDAH – crianças com Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade; também foram identificadas crianças com TDA – Transtorno  de Déficit de Atenção; crianças essas que, normalmente, possui dificuldade de aprendizagem, são desatentas, ficam “voando” em sala de aula; porém não possuem hiperatividade como o grupo anterior.

A partir da década de 80, começaram chegar na terra crianças Ìndigos. São crianças espetaculares, que chegam para ajudar a Humanidade na transformação social, educacional, familiar e espiritual de todo o planeta, independente das fronteiras e das classes sociais. Estas crianças são como catalisadores da nova consciência e vêm desencadear as reações necessárias para as transformações.

Estas crianças possuem uma estrutura cerebral diferente naquilo que toca ao uso das potencialidades dos hemisférios esquerdo (menos) e direito (mais). Isso quer dizer que elas vão além do plano intelectual, sendo que no plano comportamental está o foco do seu brilho. Elas exigem do ambiente em volta delas certas características que não são comuns ou autênticas nas sociedades atuais. Elas ajudar-nos-ão a destituir dois paradigmas da humanidade.

Não são crianças gênios, nem tão pouco crianças superdotadas.  Mas são crianças diretas, com grande conteúdo moral, fraternais, humanistas e pacifistas.

Jamais aceitam um não como resposta; mas querem um acordo com o adulto; pois não aceitam um não sem uma explicação. A criança índigo não tem medo – ela não se deixa ‘castrar’. Impõe sua opinião e são grandes questionadores. Mas ao mesmo tempo são passivas e preferem o diálogo aberto às desculpas sem um sentido lógico, muitas vezes, usadas pelos pais.

Elas falam o que acha do adulto, por serem capazes de perceber e identificar a maldade dos adultos. Sua sinceridade, muitas vezes, deixam os adultos em “dificuldades”.

A família que tem uma criança índigo deve, a priori, rever seus conceitos, seus comportamentos e atitudes que geram energias positivas ou negativas no ambiente familiar e essas energias são facilmente capitadas pelas crianças índigos.

As crianças índigos são agentes de transformação. São crianças que precisam de uma educação supervisionada, pois caso contrário podem perder todo seu potencial.

Embora eles tenham habilidades diferenciadas das demais crianças; elas também têm suas dúvidas, suas dificuldades de relacionamento com o mundo, por ter suas limitações.

São crianças que requerem cuidados especiais dos pais ou de especialistas que as compreendem e estudam esse perfil da criança índigo; pois, muitas vezes, elas se sentem mais importantes que as demais e isso não é verdade. Portanto, devemos trabalhar os dois lados da moeda em busca de um equilíbrio. Caso contrário elas se tornarão crianças insuportáveis.

Já tivemos casos de crianças fortemente armadas que entram em sala de aula e matam sem, contudo, estarem conscientes de tais atos, apenas querem atenção ou querem ocupar um lugar no lar e na sociedade; mas não se sentiram compreendidas; pelo contrário se sentiram ignoradas, futilizadas e tratadas como pessoas doentes. A criança índigo não possui, a priori, nenhuma patologia em detrimento de seu comportamento.

Elas ajudar-nos-ão a diminuir o distanciamento entre o pensar e o agir. Hoje na nossa sociedade todos sabem o que é certo ou errado. No entanto, nós frequentemente agimos diferentemente do que pensamos. Dessa maneira, estas crianças vão nos induzir a diminuir este distanciamento gerando assim uma sociedade mais autêntica, transparente, verdadeira, com maior confiança nos inter-relacionamentos.

O elas também nos ajudarão a mudar o foco do eu para o próximo, inicialmente a partir do restabelecimento da autenticidade e confiança da humanidade, que são pré-requisitos para que possamos respeitar e considerar mais o próximo do que a nós mesmos. Como consequência, teremos a diminuição do egoísmo, da inveja, das exclusões, resultando numa maior solidariedade, partilha e cooperação entre todos os seres.

Elas nos ajudarão no questionamento e transformação de todas as entidades rígidas que as circundam. Começando pela família, que hoje se baseia na imposição de regras, sem tempo de dedicação, sem autenticidade, sem explicações, sem informação, sem escolha e sem negociação. Estas crianças simplesmente não respondem a estas estruturas rígidas porque para elas é imprescindível haver opções, relações verdadeiras e muita negociação. Elas não aceitam serem enganadas porque elas têm uma “intuição” nata para perceber as verdadeiras intenções e, mais, não têm medo. Portanto, intimidá-las não traz qualquer resultado, porque elas sempre encontrarão uma maneira de obter a verdade. Elas percebem as verdadeiras intenções e as fraquezas dos adultos.

A segunda entidade vulnerável à ação dos Índigos é a Escola. Hoje o modelo de ensino tem um carácter impositivo sem muita interação, sem tempo para escutar e sem a participação dos estudantes. Simplesmente este modelo é incompatível com os Índigos, sendo que este é o pior dos conflitos para eles, muitas vezes superior ao existente na Família, principalmente pela falta de vínculos afetivos e amorosos. Como elas possuem uma estrutura mental diferente, elas resolvem problemas vulgares de uma maneira diferente, além de encontrar formas diferentes de raciocínio que abalam o modelo atual de ensino. Continua na parte II

(José Geraldo Rabelo, psicólogo holístico, psicoterapeuta espiritualista, parapsicólogo, filósofo clínico, artista plástico, especialista em família, depressão, dependência química e alcoolismo. Escritor e palestrante, E-mails: [email protected] [email protected])