Uruana, primeiro polo de melancia do Estado de Goiás

Sim se­nhor! Me­lan­cia co­mer­cial, vez que, o seu cul­ti­vo de for­ma tra­di­cio­nal já exis­tia, no en­tan­to, con­sor­ci­a­da com as la­vou­ras de sub­sis­tên­cia, no pe­rí­o­do chu­vo­so. O seu sa­bor é um pou­co di­fe­ren­te da me­lan­cia co­mer­cial, pois, as se­men­tes não são se­le­ci­o­na­das, ou me­lho­ra­das pe­la ge­né­ti­ca. O plan­tio se fa­zia, ain­da se faz, con­sor­ci­a­do com as ou­tras la­vou­ras, de um mo­do ge­ral, mi­lho, ar­roz, tão pou­co, são adu­ba­das. De mo­do que, o abas­te­ci­men­to de me­lan­cia às ci­da­des, cen­tros mai­o­res, era fei­to, im­por­ta­do, de es­ta­dos co­mo São Pau­lo, Mi­nas. Os fru­tos das se­men­tes de me­lan­cias plan­ta­das de for­ma rús­ti­ca em con­sór­cio, es­po­ra­di­ca­men­te, che­ga­vam ao mer­ca­do ci­ta­di­no. Além da me­lan­cia, o to­ma­te, ovos, e, mes­mo ou­tras ver­du­ras vi­nham de fo­ra. Ur­gia, por­tan­to, fa­zer al­go pa­ra re­du­zir es­sas im­por­ta­ções, mor­men­te, a me­lan­cia e o to­ma­te. A Acar-Go­i­ás, ser­vi­ço de ex­ten­são ru­ral, co­me­ça­va a fun­cio­nar no es­ta­do, mas com pou­cos es­cri­tó­rios, em cer­ca de oi­to mu­ni­cí­pios. O seu prin­cí­pio fi­lo­só­fi­co é o de aju­dar a fa­mí­lia ru­ral a aju­dar a si mes­ma, is­to é, uma aju­da des­ti­tu­í­da de pa­ter­na­lis­mo, va­len­do-se de ou­tro prin­cí­pio, que é o fa­zer fa­zen­do, ou se­ja, apren­den­do a fa­zer par­ti­ci­pan­do, ati­va­men­te, da ope­ra­ção. O tra­ba­lho, cons­ti­tu­í­do por uma equi­pe com­pos­ta por um en­ge­nhei­ro agrô­no­mo, ou: mé­di­co ve­te­ri­ná­rio, zo­o­tec­nis­ta, en­ge­nhei­ro flo­res­tal, téc­ni­co agrí­co­la, con­for­me a re­a­li­da­de mu­ni­ci­pal, com­ple­men­ta­do, por uma as­sis­ten­te so­ci­al, é re­a­li­za­do na pró­pria co­mu­ni­da­de ru­ral, com o pro­du­tor e sua fa­mí­lia, pois, o ob­je­ti­vo é in­te­grar es­sa fa­mí­lia, na vi­da eco­nô­mi­ca do mu­ni­cí­pio, es­ta­do e pa­ís.

Ade­mais, a equi­pe, uma vez cons­ti­tu­í­da, pas­sa a for­mar uma pon­te de du­pla mão, en­tre a co­mu­ni­da­de ur­ba­na e a co­mu­ni­da­de ru­ral, on­de, es­ses agen­tes de ex­ten­são, le­vam ori­en­ta­ção téc­ni­ca, eco­nô­mi­ca e so­ci­al, e, no de­ba­te com a co­mu­ni­da­de, cons­ti­tu­í­da pe­lo con­jun­to das fa­mí­lias, pro­cu­ra co­nhe­cer os pro­ble­mas, di­fi­cul­da­des dos pro­du­to­res, pro­cu­ran­do so­lu­cio­ná-los, ou en­ca­mi­nhá-los à so­lu­ção, as­sis­tin­do os que são pas­sí­veis de se­rem re­sol­vi­dos, en­quan­to aque­les di­fí­ceis, enig­má­ti­cos, são en­ca­mi­nha­dos pe­la equi­pe, afim de se­rem de­ba­ti­dos com a so­ci­e­da­de: pes­qui­sas, cré­di­to, in­fra­es­tru­tu­ra, as­pec­to so­ci­al. Co­mo di­to, ha­via pou­cos es­cri­tó­rios mu­ni­ci­pa­is, a me­ta, era as­sis­tir to­do o es­ta­do. Um en­ge­nhei­ro agrô­no­mo, Ar­sê­nio da Sil­vei­ra, foi in­di­ca­do pa­ra abrir o es­cri­tó­rio lo­cal de Uru­a­na. Era ele re­cém for­ma­do, in­clu­si­ve, re­ce­beu bol­sa de es­tu­do da Acar, pois, era fi­lho de fa­mí­lia po­bre. Ao pro­ce­der os es­tu­dos da re­a­li­da­de ru­ral de Uru­a­na, re­la­tou as cul­tu­ras tra­di­cio­nais, co­mo ar­roz, fei­jão e mi­lho, sus­ce­tí­veis de au­men­to de pro­du­ti­vi­da­de, com a as­sis­tên­cia téc­ni­ca da ex­ten­são, bem co­mo, a pos­si­bi­li­da­de de cul­tu­ras ino­va­do­ras e ir­ri­ga­das, ba­se­a­das na ri­que­za da re­gi­ão em agua. Su­ge­ria o es­tu­do, da re­a­li­da­de ru­ral, en­tre ou­tras, a in­tro­du­ção das cul­tu­ras da so­ja, to­ma­te, além do mi­lho e fei­jão ir­ri­ga­dos.

Em pe­que­na re­u­ni­ão, com au­to­ri­da­des mu­ni­ci­pa­is, en­tre as qua­is, pre­fei­to e pre­si­den­te da câ­ma­ra de ve­re­a­do­res, foi es­co­lhi­da, elei­ta, pe­la dis­ser­ta­ção que fi­ze­mos, en­fa­ti­zan­do a im­por­ta­ção, de qua­se to­da ela, de fo­ra do es­ta­do, o cul­ti­vo de me­lan­cia. Ha­via, con­for­me ex­pu­se­mos, a eco­no­mia de di­vi­sas pa­ra o es­ta­do, ade­mais, mer­ca­do se­gu­ro, pois Uru­a­na era pi­o­nei­ra. Afim de as­se­gu­rar su­ces­so ao pro­je­to, o mu­ni­cí­pio, ne­le, o pro­du­tor ino­va­dor, ti­nha a ori­en­ta­ção se­gu­ra do en­ge­nhei­ro agrô­no­mo Ar­cê­nio Sil­vei­ra, Hur­ra! Ha­via fei­to, lo­go após a for­ma­tu­ra, na pró­pria uni­ver­si­da­de, nas Mi­nas Ge­ra­is, cur­so de es­pe­cia­li­za­ção em me­lan­cia. Além do mais, já cons­ti­tu­ía pro­pó­si­to da Acar-Go­i­ás, a im­plan­ta­ção de um po­lo de me­lan­cia no es­ta­do. Qua­se to­da me­lan­cia con­su­mi­da no es­ta­do, co­mo di­to, vi­nha de fo­ra, prin­ci­pal­men­te São Pau­lo. O cul­ti­vo de to­ma­te, em es­ca­la co­mer­cial, já es­ta­va sen­do fei­to, no mu­ni­cí­pio de Aná­po­lis e seu vi­zi­nho, Go­i­a­ná­po­lis. Ali, além da equi­pe lo­cal, co­me­ça­va a tra­ba­lhar, re­cém con­tra­ta­do pe­la ex­ten­são, o agrô­no­mo, com más­ter em to­ma­ti­cul­tu­ra, Fer­nan­do Fil­guei­ra.

En­tão, no ime­di­a­to, e por una­ni­mi­da­de, a cul­tu­ra da me­lan­cia foi elei­ta, re­ce­ben­do, tam­bém, des­ta­que, as cul­tu­ras de me­lão, mi­lho e fei­jão, ir­ri­ga­dos, es­te, na es­tei­ra da me­lan­cia. De for­ma que, no mes­mo ano, ano de 1968, foi ini­ci­a­do, com ori­en­ta­ção téc­ni­ca da­que­le sa­u­do­so agrô­no­mo, o plan­tio de me­lan­cia ir­ri­ga­da, em Uru­a­na.

A pri­mei­ra área plan­ta­da foi pe­que­na, de­mons­tra­ti­va, fon­te de pro­va, ape­nas, 1 hec­ta­re, ten­do co­mo pi­o­nei­ro o Sr. Ál­va­ro Mo­rei­ra Do­min­guel, pro­pri­e­da­de pe­drei­ra de San­to An­tô­nio. O pre­fei­to, de en­tão, era o se­nhor Jo­sé Ma­ri­a­no Cos­ta, acom­pa­nhou, des­de a pri­mei­ra re­u­ni­ão, os tra­ba­lhos, fa­zen­do de Uru­a­na, pri­mei­ro po­lo me­lan­ci­ei­ra go­i­a­no. O se­gun­do pro­du­tor, foi o se­nhor Ma­ceió Fer­rei­ra Pi­res, a área plan­ta­da foi de 3 hec­ta­res; o ter­cei­ro, foi o se­nhor Val­di­vi­no Al­ves Pe­rei­ra, sal­vo ju­í­zo mais acu­ra­do, a área plan­ta­da foi de 7 hec­ta­res, to­dos eles, fo­ram bem-su­ce­di­dos, tan­to no plan­tio, co­mo na co­mer­cia­li­za­ção da pro­du­ção, com ori­en­ta­ção se­gu­ra da Acar-Go­i­ás. De sor­te que, a cul­tu­ra ino­va­do­ra, es­par­ra­mou, pro­pa­gou, ver­ti­gi­no­sa­men­te pe­lo mu­ni­cí­pio e ou­tros cir­cun­vi­zi­nhos. O acon­te­ci­men­to foi tal que, en­se­jou a cri­a­ção de po­los me­lan­ci­ei­ras por qua­se to­do o es­ta­do. O mu­ni­cí­pio, ins­pi­ra­do na ex­pan­são, êxi­to da cul­tu­ra, ins­ti­tu­iu, em 1978, a fes­ta da me­lan­cia, creio que no pró­xi­mo mês de se­tem­bro, co­me­mo­ra­rá, com fes­te­jos inu­si­ta­dos, 40 anos. A Fes­ta tor­nou-se atra­ção tu­rís­ti­ca e tra­di­ção anual, atra­in­do mul­ti­dões de re­gi­ões dis­tan­tes. De Uru­a­na ir­ra­di­ou por to­do Go­i­ás e To­can­tins, cons­ti­tu­in­do mi­rí­a­de de po­los me­lan­ci­ei­ras.

Da mes­ma for­ma que era im­por­ta­da de vá­rios es­ta­dos alhu­res, pas­sou a ser ex­por­ta­da pa­ra as re­gi­ões mais dis­tan­tes do pa­ís e mes­mo paí­ses vi­zi­nhos, gra­ças ao seu sa­bor inu­si­ta­do. Do mes­mo mo­do, que san­gra­va di­vi­sas na im­por­ta­ção, pas­sou a ca­na­li­zar, in­ter­na­li­zar, di­vi­sas de ou­tros es­ta­dos e paí­ses vi­zi­nhos, com a ex­por­ta­ção. A con­tri­bui­ção da en­tão Acar-Go­i­as foi sin­gu­lar pa­ra o cres­ci­men­to eco­nô­mi­co do mu­ni­cí­pio e es­ta­do, mais ain­da, a dos pro­du­to­res que vi­e­ram de vá­ri­as re­gi­ões re­a­li­zar o cul­ti­vo de me­lan­cia e, mes­mo, ou­tras cul­tu­ras, na sua es­tei­ra, bem co­mo, as au­to­ri­da­des em in­cen­ti­vá-la. O sa­u­do­so Ar­cê­nio da Sil­vei­ra, ori­un­do de fa­mí­lia po­bre fi­nan­cei­ra­men­te, pro­vou-se ri­co, em re­a­li­za­ções. O seu en­tu­si­as­mo de ex­ten­si­o­nis­ta, con­ta­gi­a­va, co­mo tan­tos ou­tros, dei­xa­ram sa­u­da­des: Jo­sé Ben­ja­mim, Val­dez Vas­con­ce­los, Afon­so Bar­ros, Afon­so An­tu­nes, Plí­nio, Ely Ro­cha, Lá­za­ro La­ra, Vi­cen­te Al­bu­quer­que, pri­mei­ro di­re­tor da Acar, Jo­sé Ben­to, Lou­ri­val Nu­nes, Cas­si­mi­ro, Fer­nan­do Fil­guei­ra, Ire­nil, a fa­mí­lia ru­ral, en­tu­si­as­ma­va as li­de­ran­ças mu­ni­ci­pa­is.

A sua ação im­preg­na­da de fé vi­va no tra­ba­lho co­ra­jo­so, ho­nes­to, fun­da­men­tou, por mé­ri­to, a sua pro­mo­ção a su­per­vi­sor re­gi­o­nal do São Pa­trí­cio, sen­do sub­sti­tu­í­do por ou­tro en­ge­nhei­ro agrô­no­mo, Cle­men­te Bar­ros Ne­to, que con­ti­nuou, com o mes­mo ar­dor, dis­po­si­ção o tra­ba­lho de ex­ten­si­o­nis­ta, em Uru­a­na, con­so­an­te aos prin­cí­pios fi­lo­só­fi­co e téc­ni­co enun­ci­a­dos aci­ma, de aju­dar a co­mu­ni­da­de ru­ral a aju­dar a si mes­ma, atra­vés do fa­zer fa­zen­do, cons­tru­in­do, com a par­ti­ci­pa­ção dos pró­prios pro­du­to­res, o pro­gres­so e bem-es­tar mu­ni­ci­pal. Ar­cê­nio, co­mo acon­te­ce, com to­do mor­tal, se foi, to­da­via, sua obra la­bo­rio­sa fi­cou ar­ra­i­ga­da ao es­pí­ri­to re­a­li­za­dor de to­da a gen­te de Uru­a­na. A sua re­a­li­za­ção al­ta­nei­ra cons­ti­tui exem­plo que si li­ga, une, a ora­ção fú­ne­bre, mi­le­nar, de Pé­ri­cles, es­tra­te­go Gre­go, da gran­de ge­ra­ção que vi­veu Ate­nas, nos me­a­dos do sé­cu­lo IV, a.C, aos mor­tos da guer­ra do Pe­lo­po­ne­so, de que: “Ver­go­nha não é ser po­bre, mas sim, não lu­tar pa­ra sa­ir da po­bre­za”. A sua al­ti­vez, nu­ma era di­fí­cil, até pa­ra os bem do­ta­dos es­tu­dar, ele, tei­mo­sa e co­ra­jo­sa­men­te, ven­ceu to­dos os ob­stá­cu­los, gal­gan­do os pín­ca­ros do sa­ber uni­ver­si­tá­rio: o co­nhe­ci­men­to, a sa­be­do­ria, lo­go que, pos­su­i­dor, co­ro­a­do de­la, ato con­ti­nuo, lan­çou-se ao tra­ba­lho hon­ra­do de ex­ten­si­o­nis­ta, re­tri­buin­do, em la­bo­rio­sa fai­na, à co­mu­ni­da­de ru­ral, de on­de emer­giu, com dis­po­si­ção sem igual, o apren­di­za­do acu­mu­la­do, ad­qui­ri­do, lo­gra­do, dis­po­ni­bi­li­za­do, pe­la es­co­la, de­ten­to­ra de co­nhe­ci­men­to tec­no­ló­gi­co. A me­lan­cia plan­ta­da con­sor­ci­a­da com as cul­tu­ras tra­di­cio­nais não era adu­ba­da, ao pas­so que, a la­vou­ra de mer­ca­do obe­de­cia aos ri­tu­ais tec­no­ló­gi­cos al­can­çan­do sa­bor ex­ce­len­te, co­bi­çan­do o mer­ca­do con­su­mi­dor. To­da­via, ca­be, na atu­al con­jun­tu­ra, uma res­sal­va, qual se­ja, o sur­gi­men­to da me­lan­cia de mi­o­lo du­ro, pos­si­bi­li­ta­da pe­la ge­né­ti­ca, afim de su­por­tar gran­des dis­tân­cias, mais du­ra­bi­li­da­de, no en­tan­to, per­de ela qua­li­da­de, pois é ele, mi­o­lo, pol­pa, sem som­bra de dú­vi­da, ma­cia, a par­te mais de­li­cio­sa da fru­ta.

As­sim, em nos­so es­ta­do, ti­ves­se a Em­go­pa, em fun­cio­na­men­to, co­mo fez no cul­ti­var da so­ja, ade­quan­do-a, ge­ne­ti­ca­men­te, pa­ra nos­sa re­gi­ão, os tró­pi­cos, tor­nan­do-a, tão pro­du­ti­va quan­to a do Sul, cli­ma tem­pe­ra­do, já te­ria fei­to, tam­bém, a se­pa­ra­ção do joio do tri­go, se­le­ci­o­nan­do, de igual for­ma, pe­la ge­né­ti­ca, va­ri­e­da­des pa­ra os con­su­mi­do­res lo­ca­is, as­se­gu­ran­do do­çu­ra di­vi­nal, no en­tan­to, num ges­to ob­tu­so, a Em­go­pa, foi ex­tin­ta por po­lí­ti­cos pro­fis­si­o­nais, pou­co pen­san­tes. De for­ma que, não é jus­to, na era da con­su­mo­cra­cia, on­de o con­su­mi­dor tor­nou-se rei, ir ele, às com­pras no su­per­mer­ca­do, ho­je, le­va pa­ra ca­sa me­lan­cia de mi­o­lo ex­ce­len­te, ma­cio, num ou­tro dia, ama­nhã, com­pra a de mi­o­lo du­ro, bem in­fe­ri­or, afe­tan­do, bem as­sim, a von­ta­de de con­su­mir mais e mais me­lan­cia, pois é, sem dú­vi­da, o mi­o­lo, a par­te mais co­bi­ça­da, gos­to­sa do pre­ci­o­so fru­to, cu­cur­bi­tá­ceo. A área plan­ta­da, em me­lan­cia em Uru­a­na, foi no au­ge, mai­or, no en­tan­to, é ho­je, de 3 mil hec­ta­res, com pro­du­ti­vi­da­de mé­dia de 50 to­ne­la­das hec­ta­re, lo­gran­do, atu­al­men­te, uma pro­du­ção, anual, de 150 mil to­ne­la­das.

O es­ta­do, gra­ças ao cli­ma, ex­ce­len­te, mor­men­te na es­ta­ção se­ca, tec­no­lo­gia, agua abun­dan­te, uni­ver­sa­li­zou a pro­du­ção de me­lan­cia. As­sim co­mo, seu cul­ti­vo, pa­ra pro­du­zir fru­tos de­li­cio­sos pre­ci­sa de ori­en­ta­ção téc­ni­ca se­gu­ra, aba­li­za­da, tra­tos cul­tu­ra­is apri­mo­ra­dos, es­me­ro na ar­te de co­mer­cia­li­zar, a re­pú­bli­ca, tam­bém, pa­ra pro­du­zir fru­tos, con­sub­stan­ci­a­do, ao bem es­tar da so­ci­e­da­de, ca­re­ce, co­mo na cul­tu­ra da me­lan­cia, de aten­ção es­pe­ci­al, es­me­ro, par­ti­ci­pa­ção ati­va, da co­mu­ni­da­de, nos ne­gó­ci­os pú­bli­cos, bem con­tro­lan­do, os que são con­tra­ta­dos pe­lo vo­to, pa­ra go­ver­nar, com ma­es­tria, o mu­ni­cí­pio, es­ta­do e pa­ís.

(Jo­si­as Lu­iz Gui­ma­rã­es, ve­te­ri­ná­rio pe­la UFMG, pós-gra­du­a­do em fi­lo­so­fia po­lí­ti­ca pe­la PUC-GO, pro­du­tor ru­ral)