O limite da paciência é a paciência que se limita a despontar sem se irritar

A se­re­ni­da­de fi­nal­men­te ven­ceu o me­do e a de­se­pe­ran­ça que vi­nha afli­gin­do o so­lo bra­si­lei­ro e me­dran­do o co­ra­ção de uma gen­te que sur­giu no plan­te­ta ter­ra pa­ra mos­trar, ao con­jun­to da so­ci­e­da­de que ha­bi­ta o seu glo­bo, que é pos­sí­vel re­nas­cer das cin­zas sem ser fé­nix.

Oxa­lá a so­lu­ção ti­ves­se che­ga­do com mai­or ra­pi­dez pa­ra im­pe­dir a qua­dra que ho­je en­fren­ta­mos, es­pe­ci­al­men­te e em par­ti­cu­lar pa­ra não ma­go­ar o co­ra­ção e a men­te de tan­tos ir­mãos que se en­con­tram ho­je na fi­la do de­sem­pre­go e em com­ple­to de­ses­pe­ro pa­ra con­se­guir o mí­ni­mo do bá­si­co pa­ra o seu ali­men­to e o de seus fa­mi­lia­res, e o que fa­lar por fim e não por úl­ti­mo dos que se des­co­brem nas fi­las dos hos­pi­tais, pos­tos de sa­ú­de e, tam­bém, e ain­da, da­que­les que se de­pa­ram aco­to­ve­lan­do es­pa­ços em bus­ca de me­di­ca­men­tos ou la­bo­ra­tó­rios pa­ra si ou pa­ra en­tes que­ri­dos.

Mos­tra-se de­se­pe­ra­dor e so­bre­tu­do pe­no­so o mo­men­to que vi­ve­mos, mas, pa­ra al­guns ra­di­cais sem no­ção, e em es­pe­ci­al e prin­ci­pal­men­te os tes­tas-de-fer­ro ins­ti­la­dos por lí­de­res ir­res­pon­sá­veis, a afas­ta­da do co­man­do do pa­ís, por até cen­to e oi­ten­ta di­as, é ino­cen­te e não co­me­teu ne­nhum cri­me. Ce­gos e sur­dos pe­la se­de de po­der não con­se­guem en­xer­gar a le­tra con­ti­da na Car­ta Mag­na do Pa­ís e me­nos ain­da ou­vir o sus­pi­ro e o cho­ro dos que pa­de­cem as agru­ras do mo­men­to.

É in­tri­gan­te co­mo no cur­so da his­tó­ria a sen­sa­ção de jus­ti­ça pros­se­gue la­ten­te por­que o de­se­qui­lí­brio da ba­lan­ça não con­quis­tou, ain­da, mes­mo com o ins­ti­tu­to da iso­no­mia, o ob­je­ti­vo pre­ten­di­do.

So­men­te pa­ra ilus­trar, con­si­de­ran­do a aná­li­se não de agres­são à lei de res­pon­sa­bi­li­da­de, mas, ti­ves­se ela ali­vi­a­do uma pe­no­sa, di­fe­ren­te­men­te do que acon­te com os po­bres in­fe­li­zes le­va­dos a pra­ti­car tal de­li­to por ab­so­lu­ta fal­ta de opor­tu­ni­da­de, con­ti­gen­ci­a­dos pe­la im­pre­vi­são, nem a to­na vi­ria e, ain­da, por cer­to lhe ca­be­ria a pe­na por tro­féu com a ga­ran­tia da co­co­ri­có con­su­mi­da co­mo pra­to prin­ci­pal, por­tan­to, bem dis­tin­to do que to­ca aos in­fe­li­zes que amar­gam atrás das gra­des uma pe­na sem pe­na, dó ou o pi­e­da­de por igual cin­ca. To­da­via, co­mo equi­va­len­te não é, por­que as­sim lem­bras­se ve­ri­a­mos por ana­lo­gia a ma­te­ri­a­li­za­ção da ane­do­ta do pin­ti­nho aver­me­lha­do, não de ru­bor, mas, pe­lo des­co­me­di­do con­su­mo do bra­si­lei­rís­si­mo “abri­dor de ape­ti­te” co­mo ape­ri­ti­vi­do, es­ta­ria a con­fes­sar, ao fi­nal, “não es­tar sen­tin­do na­di­nha de na­da”,  por con­se­guin­te, “ton­ti­nho”, na­da sen­tir e na­da sa­ber.

Pi­lhé­ria à par­te, aqui com a fi­na­li­da­de de ali­vi­ar a tem­pe­ra­tu­ra do mo­men­to, o cli­ma per­sis­te crí­ti­co exa­ta­men­te em ra­zão da de­mo­ra de to­ma­da de po­si­ção e a per­sis­tên­te e re­sis­ten­te ação dos de­fen­so­res pa­ra que tu­do con­ti­nue o mes­mo. Ora, o pa­ís dos bra­si­lei­ros que não “sor­ri­em” com o ou­ro do erá­rio via ins­ti­tu­i­ções “or­ga­ni­za­das” tem pres­sa por­que o Bra­sil lhes per­ten­ce por di­rei­to de nas­ci­men­to, op­ção e me­re­ci­men­to e não por “pos­se” as­tu­ta e or­ques­tra­da dos que se jul­gam do­nos por ma­lí­cia e as­sal­to.

Bas­ta de des­man­dos e des­ca­mi­nhos, gri­ta­ram os bra­si­lei­ros em es­ma­ga­do­ra mai­o­ria nas ru­as, e o eco ati­vou os re­pre­sen­tan­tes do po­vo nas du­as ca­sas do par­la­men­to fe­de­ral. O Bra­sil es­tá em tran­si­ção e a gra­vi­da­de im­pos­ta se de­veu as per­ver­sões e len­tor da ação, mas, os ca­os e a con­fu­são não po­dem con­ti­nu­ar ins­ta­la­dos e, me­nos ain­da, per­mi­ti­dos aos que de­ram cau­sa e que in­sis­tem em ali­men­tar o fo­go na bra­sa de or­ga­nis­mos sus­ten­ta­dos pe­lo erá­rio e, ain­da, de ins­ti­tu­i­ções e paí­ses que man­tém pes­so­as ma­ni­pu­la­das em seus car­gos à cus­ta do so­fri­men­to de po­vos e po­pu­la­ções des­pos­su­í­das, até mes­mo do mí­ni­mo de fer­ra­men­tas de ins­tru­ção e in­for­ma­ção, por­que o li­mi­te da pa­ci­ên­cia é a pa­ci­ên­cia que se li­mi­ta a des­pon­tar sem se ir­ri­tar.

(Mi­ron Par­rei­ra Ve­lo­so, jor­na­lis­ta, ra­di­a­lis­ta, es­cri­tor, bacharel em C.Con­tá­beis e gestor pú­bli­co. Li­vro pu­bli­ca­do: Ges­tão Pú­bli­ca – Prá­ti­ca e Te­o­ria (UEG))