Os animais que são pagadores de promessas

De acor­do com os da­dos his­tó­ri­cos da ci­da­de de Trin­da­de, que fi­ca lo­ca­li­za­da na Re­gi­ão Me­tro­po­li­ta­na de Go­i­â­nia, a Fes­ta do Di­vi­no Pai Eter­no, que ne­la é ce­le­bra­da anual­men­te pe­la Igre­ja Ca­tó­li­ca, es­tá com­ple­tan­do 176, pois o even­to re­li­gi­o­so ocor­re des­de o ano de 1840. Pe­la sua fa­ma e tra­di­ção, as fes­ti­vi­da­des atra­em ro­mei­ros de vá­ri­as re­gi­ões do Pa­ís, for­man­do, as­sim, a gran­de ro­ma­ria.

Por is­so, a ci­da­de pas­sou a ser cha­ma­da, po­pu­lar­men­te, de “A Ca­pi­tal da Fé”. E o mais im­por­tan­te é que o even­to  re­li­gi­o­so é con­si­de­ra­do co­mo sen­do o mai­or do mun­do. Com es­ses des­ta­ques cu­ri­o­sos os de­vo­tos de di­fe­ren­tes lo­ca­li­da­des fa­zem ques­tão de vi­rem a Trin­da­de, anual­men­te, pa­ra par­ti­ci­par da ro­ma­ria e, com is­so, pa­ra o or­gu­lho dos go­i­a­nos, a ci­da­de es­tá en­tre as me­tró­po­les tu­rís­ti­cas mais in­flu­en­tes do Pa­ís. Du­ran­te os fes­te­jos re­li­gi­o­sos acon­te­cem vá­ri­as apre­sen­ta­ções di­fe­ren­tes que têm cha­ma­do aten­ção dos ro­mei­ros, en­tre elas, os des­fi­les de car­ros de bois.

Mas, o que é ina­cei­tá­vel pe­los de­fen­so­res e aman­tes dos ani­mais é quan­do os ro­mei­ros que re­si­dem em lo­ca­li­da­des mais dis­tan­tes, eles uti­li­zam os car­ros de bois pa­ra pa­gar as pro­mes­sas que os mes­mos fi­ze­ram ao Di­vi­no Pai Eter­no. Por is­so,  os ino­cen­tes ani­mais são uti­li­za­dos pa­ra aque­la fi­na­li­da­de e per­cor­rem to­do o tra­je­to, até Trin­da­de, por vá­rios di­as, sob maus-tra­tos e cru­el­da­de, pois, mui­tas ve­zes, com fo­me e com se­de. Is­to sig­ni­fi­ca que os ho­mens fa­zem as pro­mes­sas ao Di­vi­no Pai Eter­no, mas que pa­gam, com sa­cri­fí­cio, são os ino­cen­tes ani­mais.

Por­tan­to, são cos­tu­mes ina­cei­tá­veis, até por­que, no mun­do mo­der­no em que vi­ve­mos, não se jus­ti­fi­ca mais o uso de car­ros de bois, prin­ci­pal­men­te nas re­gi­ões com fá­cil aces­so a ve­í­cu­los au­to­mo­to­res. Além de ser um cos­tu­me ul­tra­pas­sa­do, a sua ado­ção se tor­na uma ver­da­dei­ra cru­el­da­de aos ani­mais que ne­les são uti­li­za­dos. Por is­so, es­se ti­po de tran­spor­te, ain­da mais pa­ra pa­gar pro­mes­sas às En­ti­da­des Re­li­gi­o­sas, de­ve ser abo­li­do, atra­vés de leis pró­pri­as, co­mo já exis­te, em cer­tas ci­da­des, con­tra o uso de car­ro­ças tra­ção ani­mal.

(Jo­ão Fran­cis­co do Nas­ci­men­to, ad­vo­ga­do mi­li­tan­te em Go­i­â­nia, OAB-GO 2544, e ar­ti­cu­lis­ta do Di­á­rio da Ma­nhã, e-mail: jo­ao­fran­cis­co.adv@hot­mail.com)