Crianças índigo e cristal

O mé­di­um Di­val­do Fran­co, em sua pa­les­tra “Tran­si­ção Pla­ne­tá­ria”, pro­fe­ri­da em vá­ri­as ci­da­des bra­si­lei­ras des­de 2006, faz ques­tão de lem­brar que um mun­do me­lhor, tal co­mo to­dos nós de­se­ja­mos, re­quer pes­so­as me­lho­res.

E co­mo es­tá o nos­so mun­do? Há con­fli­tos em qua­se to­dos os con­ti­nen­tes. As atro­ci­da­des do Es­ta­do Is­lâ­mi­co, as guer­ras ci­vis na Sí­ria, na Lí­bia, no Con­go, o dra­ma dos re­fu­gi­a­dos na Eu­ro­pa, os con­fli­tos no Egi­to e no Iê­men, os aten­ta­dos su­i­ci­das em Pa­ris e Bru­xe­las, o mor­ti­cí­nio cau­sa­do pe­lo Boko Ha­ran na Ni­gé­ria, a ten­são en­tre a Co­réia do Nor­te e os Es­ta­dos Uni­dos, o eter­no cli­ma be­li­co­so en­tre ára­bes e ju­deus, as agres­sões en­tre a Rús­sia e a Ucrâ­nia. E, pa­ra com­ple­tar, uma pro­fun­da cri­se po­lí­ti­co-eco­nô­mi­ca, cau­sa­da por des­man­dos de to­da sor­te, es­tá im­pin­gin­do so­fri­men­to aos  bra­si­lei­ros.

Fe­liz­men­te, es­ta nos­sa cri­se é in­cru­en­ta, não tem der­ra­ma­men­to de san­gue na  po­pu­la­ção. To­da­via, de uma cer­ta for­ma a na­ção es­tá san­gran­do. Es­va­em-se pe­lo ra­lo da cor­rup­ção os va­lo­res es­pi­ri­tua­is de que o Bra­sil se ufa­na­va. Nes­se as­pec­to san­gra o “Co­ra­ção do Mun­do”, co­mo in­ti­tu­lou Hum­ber­to de Cam­pos o nos­so pa­ís. A “Pá­tria do Evan­ge­lho” so­fre. A Cons­ti­tu­i­ção Fe­de­ral, Car­ta das leis dos ho­mens, po­de até es­tar sen­do cum­pri­da, mas o Evan­ge­lho, on­de se ins­cre­vem as leis de amor ao pró­xi­mo, di­ta­das por Je­sus, es­te foi ras­ga­do. Foi fe­ri­do pe­lo ego­cen­tris­mo dos ho­mens, pe­lo pre­do­mí­nio dos in­te­res­ses pes­so­ais em de­tri­men­to dos in­te­res­ses co­le­ti­vos.

Mas, nem tu­do es­tá per­di­do. Ali­ás, na­da es­tá per­di­do. No ca­pí­tu­lo seis, ter­cei­ra par­te do Li­vro dos Es­pí­ri­tos, Al­lan Kar­dec fa­la so­bre a Lei da Des­tru­i­ção, fun­da­men­tal pa­ra ha­ver re­no­va­ção, se­ja de na­tu­re­za sís­mi­ca do pla­ne­ta e seus fe­nô­me­nos ge­o­ló­gi­cos, co­mo no con­tex­to emo­cio­nal, so­ci­al, psi­co­ló­gi­co, am­bien­tal, eco­nô­mi­co e, par­ti­cu­lar­men­te, mo­ral. O Mes­tre Je­sus lem­bra que “o tri­go tem que ca­ir, apo­dre­cer e mor­rer pa­ra po­der nas­cer, cres­cer e dar fru­tos cen­to por um”. Es­ta é a Lei!

A es­pe­ran­ça es­tá em uma plêi­a­de de se­res hu­ma­nos es­pe­ci­ais, que es­tão che­gan­do ao nos­so mun­do nos úl­ti­mos anos. São as cha­ma­das cri­an­ças ín­di­go e cris­tal. Es­pí­ri­tos de al­ta es­tir­pe que Deus es­tá man­dan­do pa­ra con­du­zir e me­lho­rar a hu­ma­ni­da­de, nos as­pec­tos in­te­lec­tu­al, mo­ral e es­pi­ri­tual.

O gran­de ora­dor e mé­di­um es­pí­ri­ta Di­val­do Fran­co es­cla­re­ce que, após es­tu­dos e cál­cu­los mi­nu­ci­o­sos, pes­qui­sa­do­res co­mo Frei­drich Wi­lhelm Bes­sel, Pa­ul Ot­to Hes­se, Jo­sé Com­mas So­las e Ed­mund Hal­ley des­co­bri­ram que o sis­te­ma so­lar gra­vi­ta em tor­no da es­tre­la Al­ci­o­ne, de ter­cei­ra gran­de­za, com­ple­tan­do uma vol­ta elíp­ti­ca a ca­da 26 mil anos. Es­sa es­tre­la pos­sui um gi­gan­tes­co anel de ra­di­a­ção co­nhe­ci­do co­mo Cin­tu­rão de Fó­tons (fó­ton é a par­tí­cu­la mí­ni­ma da cons­ti­tu­i­ção da luz). Em me­a­dos de 1972 o sis­te­ma so­lar co­me­çou a aden­trar es­se anel, com a Ter­ra fa­zen­do o mes­mo em 1987. Os hin­dus cha­mam de Era da Luz, es­te no­vo mo­men­to em que vi­ve­mos. Em 2012 o nos­so pla­ne­ta já es­ta­va to­tal­men­te imer­so nes­se enor­me cam­po lu­mi­no­so.

A par­tir de en­tão as cri­an­ças ín­di­go e cris­tal co­me­ça­ram a nas­cer aos mi­lhões em to­dos os con­ti­nen­tes, nas gran­des me­tró­po­les do mun­do co­mo nas pe­que­nas ci­da­des e até nas vi­las, po­vo­a­dos e nas al­dei­as mais dis­tan­tes, en­tre os po­vos cha­ma­dos ci­vi­li­za­dos e os po­vos di­tos sel­va­gens. Es­sas cri­an­ças se­rão os lí­de­res de ama­nhã e con­du­zi­rão com sa­be­do­ria e no­bre­za, os des­ti­nos do nos­so pla­ne­ta, in­de­pen­den­te­men­te das fron­tei­ras e  de clas­ses so­ci­ais. São co­mo ca­ta­li­sa­do­ras pa­ra de­sen­ca­de­ar as re­a­li­za­ções ne­ces­sá­rias ao pro­gres­so da hu­ma­ni­da­de. Elas tam­bém nos aju­da­rão a mu­dar o fo­co do Eu pa­ra o Pró­xi­mo.

Em um dos seus mais re­cen­tes li­vros que tem por tí­tu­lo A No­va Ge­ra­ção: A vi­são Es­pí­ri­ta so­bre as cri­an­ças ín­di­go e cris­tal, Di­val­do Fran­co dis­cor­re so­bre quem são es­ses se­res es­pe­ci­ais. Ele con­ta que des­de os anos 70s psi­có­lo­gos, psi­co­te­ra­peu­tas e pe­da­go­gos co­me­ça­ram a no­tar a pre­sen­ça de uma ge­ra­ção es­tra­nha, mui­to pe­cu­li­ar. Eram cri­an­ças re­bel­des, hi­pe­ra­ti­vas que fo­ram ime­di­a­ta­men­te ca­ta­lo­ga­das co­mo cri­an­ças pa­to­lo­gi­ca­men­te ne­ces­si­ta­das de apoio mé­di­co. Mais tar­de, com as ob­ser­va­ções de ou­tros psi­có­lo­gos che­gou-se à con­clu­são de que se tra­ta­va de uma no­va ge­ra­ção. Uma ge­ra­ção es­pe­ci­al, mol­da­da por Deus pa­ra es­te mo­men­to de gran­de tran­si­ção da Ter­ra.

As cri­an­ças ín­di­go são as­sim cha­ma­das por­que pos­su­em uma au­ra na to­na­li­da­de azul, aque­la to­na­li­da­de ín­di­go dos blue je­ans (Dra Nancy e Ann Ta­pe). Já as cri­an­ças cris­tal são aque­las que apre­sen­tam uma au­ra bri­lhan­te, ra­zão pe­la qual pas­sa­ram a ser de­no­mi­na­das des­sa ma­nei­ra. Des­de ce­do elas pa­re­cem es­tar con­sci­en­tes de que per­ten­cem, re­al­men­te, a uma ge­ra­ção es­pe­ci­al.

A cri­an­ça ín­di­go tem ab­so­lu­ta con­sci­ên­cia da­qui­lo que es­tá fa­zen­do, é re­bel­de por na­tu­re­za, não acei­ta per­ma­ne­cer em fi­la, não é ca­paz de fi­car sen­ta­da por mais de cin­co mi­nu­tos, não te­me ame­a­ças. Não se po­de fa­zer com elas cer­tos ti­pos de chan­ta­gem. É ne­ces­sá­rio di­a­lo­gar, fa­lar com na­tu­ra­li­da­de, pri­mar pe­la ver­da­de, ter au­ten­ti­ci­da­de, con­vi­ver e, aci­ma de tu­do, amá-las.

A re­co­men­da­ção é que os pa­is, em ca­sa, ob­ser­vem me­lhor a con­du­ta dos fi­lhos, evi­tan­do as pu­ni­ções e di­a­lo­gan­do mais. Al­guns pa­is ain­da in­sis­tem na im­po­si­ção, não têm tem­po pa­ra  de­di­car-se aos fi­lhos, não ne­go­ci­am com eles as de­ci­sões que lhes di­zem res­pei­to. Acon­te­ce que es­sas cri­an­ças sim­ples­men­te não acei­tam  es­tru­tu­ras rí­gi­das, não to­le­ram ser en­ga­na­das, não te­mem ame­a­ças e, do­ta­das que são de ele­va­do grau de in­tu­i­ção, elas sem­pre per­ce­bem as ver­da­dei­ras in­ten­ções e as fra­que­zas dos adul­tos.

Por ou­tro la­do, o mo­de­lo atu­al de en­si­no con­ti­nua sen­do im­pos­to e sem mui­ta in­te­ra­ção. Não es­cu­ta o es­tu­dan­te nem o mo­ti­va a par­ti­ci­par. Ora, es­te mo­de­lo é in­com­pa­tí­vel com os ín­di­gos, ge­ran­do, mui­tas ve­zes, um con­fli­to ain­da mais gra­ve do que aque­le exis­ten­te nas re­la­ções com a fa­mí­lia. Prin­ci­pal­men­te pe­la fal­ta de vín­cu­los afe­ti­vos  e de amor. Co­mo elas pos­su­em uma es­tru­tu­ra men­tal di­fe­ren­te, re­sol­vem pro­ble­mas co­nhe­ci­dos de uma ma­nei­ra di­fe­ren­te, além de ra­ci­o­ci­na­rem de for­mas dis­tin­tas, o que é in­com­pa­tí­vel com es­se mo­de­lo em vo­ga.

Nas  es­co­las con­ven­cio­nais, as cri­an­ças ín­di­go, por “in­su­por­tá­veis”, são ti­das co­mo TDA e TDAH, cri­an­ças com dé­fi­cit de aten­ção e hi­pe­ra­ti­vas. Os pa­is, en­tão, ape­lam pa­ra os mé­di­cos, que, por sua vez, pres­cre­vem a Ri­ta­li­na, co­nhe­ci­da co­mo a dro­ga da obe­di­ên­cia. Is­so es­tá acon­te­cen­do, prin­ci­pal­men­te nos Es­ta­dos Uni­dos e na Eu­ro­pa. A cri­an­ça fi­ca aces­sí­vel  mas per­de a es­pon­ta­ne­i­da­de. O seu cé­re­bro, in­to­xi­ca­do por es­sa sub­stân­cia quí­mi­ca cer­ta­men­te vai re­cla­mar, na ado­les­cên­cia, ou­tro ti­po de dro­ga.

Os es­pe­cia­lis­tas re­co­men­dam mé­to­dos edu­ca­cio­nais mais ade­qua­dos, co­mo por exem­plo, aque­les ba­se­a­dos nas  pro­pos­tas de Ma­ria Mon­tes­so­ri, que cri­ou em Ro­ma, em 1907, a cé­le­bre Ca­sa dei Bam­bi­ni  ou ain­da os de­sen­vol­vi­dos pe­lo Dr. Ru­dolf Stei­ner, o cri­a­dor da an­tro­po­so­fia, que con­sis­tem ba­si­ca­men­te no amor à cri­an­ça. A cri­an­ça não é um adul­to em mi­ni­a­tu­ra. É um ser que es­tá em for­ma­ção e me­re­ce o nos­so me­lhor ca­ri­nho. A cri­an­ça não é ob­je­to de exi­bi­ção e de­ve ser tra­ta­da co­mo cri­an­ça.

Es­ti­ma-se que cer­ca de 85% dos nas­ci­men­tos atu­ais são de cri­an­ças ín­di­go e cris­tal, o que exi­ge um no­vo mo­de­lo de pe­da­go­gia e uma no­va con­sci­ên­cia da par­te dos pa­is so­bre a me­lhor for­ma de edu­cá-las. Se­gun­do os es­tu­di­o­sos, es­sa no­va for­ma de­ve ser ba­se­a­da no Amor. Pes­ta­loz­zi, em sua cé­le­bre es­co­la de Yver­don, on­de es­tu­dou Al­lan Kar­dec, já pro­cla­ma­va, há mais de du­zen­tos anos, que a ba­se da edu­ca­ção é o amor. E quem, me­lhor do que nin­guém po­de ofe­re­cer amor a um fi­lho se­não seus pa­is? Ba­bás, ain­da que se­jam pe­da­go­gas ou psi­có­lo­gas e por mais bem re­mu­ne­ra­das que se­jam, não po­dem sub­sti­tu­ir a mãe no pro­ces­so de for­ma­ção do fi­lho. Amor não se con­tra­ta. Amor não se com­pra.

(Cí­ce­ro Sou­sa, es­cri­tor e con­fe­ren­cis­ta, ad­vo­ga­do e con­sul­tor ju­rí­di­co do Se­brae (ci­ce­ro­sou­sa11@ya­hoo.com.br))