Sobre as doenças psicossomáticas

Es­tu­dos ca­da vez mais pro­fun­dos a res­pei­to da ori­gem de nos­sas do­en­ças tem si­do fa­tor prin­ci­pal pa­ra bus­car­mos uma com­pre­en­são mais pre­ci­sa das mes­mas. A ca­da dia se des­co­bre que mais de no­ven­ta por cen­to, se­gun­do a OMS – Or­ga­ni­za­ção Mun­di­al de Sa­ú­de – de nos­sas do­en­ças fí­si­cas tem ori­gem na “Psi­que” – pa­la­vra de ori­gem gre­ga que tem co­mo sig­ni­fi­ca­do: Al­ma. As­sim sen­do, po­de­mos con­clu­ir que so­mos nós os ver­da­dei­ros res­pon­sá­veis por nos­sas do­en­ças.

A Or­ga­ni­za­ção Mun­di­al da Sa­ú­de de­fi­ne a sa­ú­de co­mo um “es­ta­do de com­ple­to bem-es­tar fí­si­co, men­tal e so­ci­al e não so­men­te au­sên­cia de do­en­ça ou en­fer­mi­da­de”.

Os as­pec­tos fí­si­cos, in­te­rio­res e com­por­ta­men­tais são con­si­de­ra­dos pe­la me­ta­fí­si­ca da sa­ú­de fun­da­men­tal­men­te im­por­tan­tes pa­ra a sa­ú­de ple­na. So­men­te quan­do es­ses três fa­to­res es­ti­ve­rem em har­mo­nia, a pes­soa es­ta­rá go­zan­do de uma sa­ú­de per­fei­ta ou pró­xi­mo dis­so. Fo­ra is­so, ela até con­se­gue man­ter-se bem fi­si­ca­men­te, mas, não ra­ro, po­de­rá so­frer al­te­ra­ções em seu qua­dro de sa­ú­de.

Es­ta­do emo­cio­nal aba­la­do, as frus­tra­ções e as ati­tu­des ex­tre­mis­tas, que vi­sam a com­pen­sar al­gu­mas la­cu­nas afe­ti­vas, cau­sam pre­ju­í­zos á sa­ú­de.

É mui­to di­fun­di­da a ideia de que a sa­ú­de de­pen­de ex­clu­si­va­men­te de uma ali­men­ta­ção ade­qua­da, ou, ain­da que a in­ges­tão de qua­is­quer sub­stân­cias no­ci­vas ao cor­po fa­tal­men­te pro­vo­ca­rá al­gum ti­po de do­en­ça. Es­sa men­ta­li­da­de po­de tor­nar as pes­so­as alie­na­das ao cul­to do cor­po e dis­pli­cen­tes com os ou­tros se­to­res exis­ten­ci­ais, tais co­mo a con­di­ção in­ter­na e as re­la­ções in­ter­pes­so­ais, que se­gun­do a me­ta­fí­si­ca, são es­sen­ci­ais pa­ra a pre­ser­va­ção da sa­ú­de in­te­gral.

O cor­po pos­sui uma ex­ce­len­te ca­pa­ci­da­de re­ge­ne­ra­ti­va. Ele con­se­gue neu­tra­li­zar al­guns aba­los so­fri­dos, de ma­nei­ra que não com­pro­me­tam to­do o sis­te­ma. O or­ga­nis­mo so­bre­pu­ja al­guns da­nos cau­sa­dos ne­le, des­de que a con­di­ção in­ter­na da pes­soa se­ja boa. Po­de-se di­zer que al­guns há­bi­tos con­si­de­ra­dos no­ci­vos ao cor­po são neu­tra­li­za­dos pe­lo bom es­ta­do in­te­ri­or da pes­soa e por seu ex­ce­len­te de­sem­pe­nho na vi­da.

Exis­tem pes­so­as que são ex­tre­ma­men­te cui­da­do­sas com o cor­po e mes­mo as­sim apre­sen­tam uma sa­ú­de ins­tá­vel. Por ou­tro la­do, exis­tem aque­les que co­me­tem até al­guns exa­ge­ros, mas a sa­ú­de per­ma­ne­ce inal­te­ra­da.

Is­so ocor­re por­que o cor­po não é uma má­qui­na me­ra­men­te ope­ra­da pe­lo es­pí­ri­to, mas sim um or­ga­nis­mo vi­vo, que ser­ve co­mo uma es­pé­cie de tem­plo da vi­da, pa­ra um ser es­pi­ri­tual – que na­da tem a ver com re­li­gi­ão. A al­ma é cons­tru­to­ra e man­te­ne­do­ra das con­di­ções cor­po­ra­is, ela pro­je­ta no or­ga­nis­mo uma car­ga ener­gé­ti­ca cri­a­da pe­lo es­ta­do emo­cio­nal da pes­soa. Os blo­quei­os e con­fli­tos emo­cio­nais “bom­bar­dei­am” o cor­po, so­bre­car­re­gan­do-o com vi­bra­ções ne­ga­ti­vas, pro­vo­can­do inú­me­ras do­en­ças.

Um exem­plo clás­si­co dis­so no mun­do atu­al é a de­pres­são, ori­gi­na­da por uma cri­se de de­sa­mor a sim mes­ma, ini­ci­al­men­te, e em se­gui­da por tu­do que a ro­deia. Quan­do uma pes­soa es­tá mal, pas­san­do por cri­ses de­pres­si­vas, por exem­plo, ela fi­ca des­lei­xa­da com a apa­rên­cia e até com a hi­gi­e­ne pes­so­al (já ti­ve a opor­tu­ni­da­de de aju­dar pa­ci­en­tes de­pres­si­vos que fi­ca­vam até dez di­as sem to­mar ba­nho), aban­do­na os cui­da­dos com cor­po que é a  “ex­ter­na­li­za­ção” de su­as do­res e an­gús­ti­as da al­ma. Os con­fli­tos in­te­rio­res fa­zem com que o cor­po fi­que à mer­cê do aban­do­no, em com­ple­to des­lei­xo, po­den­do as­sim sur­gir as do­en­ças.

O es­ta­do emo­cio­nal é um fa­tor de­ter­mi­nan­te pa­ra a sa­ú­de fí­si­ca. “Cor­po são, men­te sã”; “Men­te sã; cor­po são”.

Po­de-se di­zer, re­su­mi­da­men­te, que a do­en­ça re­pre­sen­ta a au­sên­cia dos po­ten­ci­ais do ser. As­sim sen­do, quan­do a pes­soa co­me­ça a cu­i­dar do cor­po ado­e­ci­do, to­man­do as pro­vi­dên­cias ne­ces­sá­rias pa­ra re­a­ver a sa­ú­de, es­se ges­to re­pre­sen­ta uma for­ma de apro­xi­ma­ção con­si­go mes­ma. Con­se­quen­te­men­te, es­sa pos­tu­ra já é um pas­so pa­ra sa­nar as di­fi­cul­da­des in­ter­nas ge­ra­do­ras dos ma­les fí­si­cos.

Cla­ro que não po­de­mos afir­mar que to­da do­en­ça é es­pi­ri­tual; po­rém, não é in­cor­re­to di­zer que to­da do­en­ça tem sua ori­gem no Es­pí­ri­to.

Pa­ra ven­cer uma do­en­ça é ne­ces­sá­rio su­pe­rar al­gu­mas com­pli­ca­ções in­te­rio­res que me­ta­fi­si­ca­men­te pro­vo­cam as en­fer­mi­da­des. Is­so ocor­re na­tu­ral­men­te en­quan­to a pes­soa es­tá fo­ra de sua ro­ti­na di­á­ria, cu­i­dan­do da sa­ú­de. Du­ran­te a con­va­les­cen­ça, o do­en­te re­fle­te acer­ca da­qui­lo que não es­tá bem in­te­rior­men­te. Po­de-se di­zer que, quan­do uma pes­soa su­pe­ra al­gu­ma do­en­ça, é que ela mu­dou seus va­lo­res e re­sol­veu al­guns con­fli­tos in­te­rio­res, prin­ci­pal­men­te aque­les que fi­gu­ra­vam co­mo cau­sas me­ta­fí­si­cas da do­en­ça que afe­tou seu cor­po.

Re­a­gir a uma do­en­ça, ao in­vés de se en­tre­gar a ela, é de gran­de va­lia pa­ra a re­cu­pe­ra­ção. Es­se, po­rém, não é o fa­tor prin­ci­pal pa­ra res­ga­tar a sa­ú­de. Além de se­guir o tra­ta­men­to mé­di­co e psi­co­te­rá­pi­co pa­ra trans­for­ma­ção dos pa­drões de com­por­ta­men­to, ati­tu­des, pen­sa­men­tos e sen­ti­men­tos cau­sa­do­res das en­fer­mi­da­des.

Quan­do mer­gu­lha­mos fun­do na ver­da­dei­ra es­cu­ri­dão de nos­sas al­mas en­con­tra­mos ali os ger­mes ma­lé­fi­cos que irão “res­sus­ci­tar” ao lon­go de nos­sa exis­tên­cia, as do­en­ças que são ali­cer­ça­das na for­ma ain­da pre­cá­ria que di­ri­gi­mos nos­sos sen­ti­men­tos e pen­sa­men­tos.

Em de­cor­rên­cia das leis na­tu­ra­is que go­ver­nam a vi­da, quan­do o Amor não é o agen­te prin­ci­pal de nos­sos atos, nos­sos de­fei­tos aca­bam se trans­for­man­do em fa­to­res de­se­qui­li­bran­tes de nos­sa at­mos­fe­ra vi­bra­tó­ria, re­per­cu­tin­do na har­mo­nia dos pro­ces­sos de mul­ti­pli­ca­ção ce­lu­lar; que se ve­em com­pro­me­ti­dos pe­lo de­sa­jus­te do ad­mi­nis­tra­dor da­que­le or­ga­nis­mo, for­ma­mos pe­la nos­sa vi­bra­ção in­ver­sa ao sen­ti­men­to uni­ver­sal do amor: os tu­mo­res.

Sem o con­tro­le ade­qua­do dos pro­ces­sos de com­ba­te aos agen­tes in­vas­ores, o or­ga­nis­mo ten­ta con­tê-los, or­ga­ni­zan­do bar­rei­ras ao re­dor dos res­pec­ti­vos agres­so­res, sem o apoio men­tal e emo­cio­nal do prin­ci­pal in­te­res­sa­do, no en­tan­to, tais es­for­ços as ab­so­lu­ta­men­te inó­cuos. Em ge­ral, a ação da pes­soa não é ou­tra se­não a de ali­men­tar os pró­prios agen­tes agres­so­res de seu cam­po ce­lu­lar, in­fun­din­do vi­bra­ções de ran­cor, má­goa, ódio, de­se­jo de vin­gan­ça, au­sên­cia de per­dão, ar­ro­gân­cia agres­si­va, di­fi­cul­tan­do ain­da mais a ati­vi­da­de de de­fe­sa dos me­ca­nis­mos bi­o­ló­gi­cos que lu­tam pa­ra pre­ser­var a har­mo­nia.

Não se faz tar­dar, nes­se cam­po do­lo­ro­so, a mul­ti­pli­ca­ção de­sa­jus­ta­da dos gru­pos de cé­lu­las pro­du­zin­do as tu­mo­ra­ções tão te­mi­das que,de­sen­vol­ven­do, po­dem abar­car to­do o ór­gão on­de se ins­ta­la­ram ini­ci­al­men­te ou, ain­da, es­pa­lha­rem-se pa­ra ou­tros sí­tios cor­po­ra­is (me­tás­ta­ses).

Fi­nal­men­te, po­de­mos afir­mar que nes­se pe­que­no tex­to ci­ta­mos co­mo exem­plo ape­nas  a de­pres­são e o cân­cer co­mo do­en­ças ori­gi­na­das na al­ma e não tra­ta­das em seu de­vi­do tem­po vão se ma­ni­fes­tar no cor­po fí­si­co. Fa­to, por­tan­to, cla­ro que, não bas­ta cu­i­dar dos sin­to­mas; mas bus­car a ori­gem da mo­lés­tia em to­das su­as nu­an­ças. Não bas­ta to­mar o re­mé­dio, é ne­ces­sá­rio ter a von­ta­de que aque­le re­mé­dio aju­de na cu­ra da do­en­ça. Não bas­ta ir ao psi­co­te­ra­peu­ta; faz-se mis­ter que a pes­soa quei­ra e se com­pro­me­ta em aju­dar o pro­fis­si­o­nal pa­ra aju­dá-la no com­ba­te a sua do­en­ça. In­fe­liz­men­te ain­da não se en­con­trou um re­mé­dio ca­paz de cu­rar a de­pres­são; mas os mes­mos aju­dam de for­ma sig­ni­fi­ca­ti­va no com­ba­te aos sin­to­mas pa­ra que o in­di­ví­duo pos­sa ter mai­or cla­re­za de pen­sa­men­tos pa­ra com­pre­en­der a do­en­ça e co­mo ele (pes­soa) a “cons­tru­iu” pa­ra jun­to com os pro­fis­si­o­nais en­vol­vi­dos, as me­di­ca­ções e sua aju­da pos­sam “des­truí-la”.

É fá­cil cu­rar as do­en­ças; o mais di­fí­cil é cu­rar o do­en­te.

(Dr. Jo­sé Ge­ral­do Ra­be­lo, psi­có­lo­go ho­lís­ti­co, psi­co­te­ra­peu­ta es­pi­ri­tua­lis­ta, pa­rap­si­có­lo­go. Fi­ló­so­fo clí­ni­co. Es­pe­cia­lis­ta em fa­mí­lia, de­pres­são, de­pen­dên­cia quí­mi­ca e al­co­o­lis­mo. Ar­tis­ta plás­ti­co. Es­cri­tor e pa­les­tran­te. Emails.: ra­be­lo­jo­se­ge­ral­do@ya­hoo.com.br  e/ou ra­be­los­te­ra­peu­ta@hot­mail.com)